Lee con atención el siguiente texto:
VIAJE A LO DESCONOCIDO: LEAMOS UN LIBRO
Cada que miramos un libro siempre nos remitimos a las cosas más elementales, a lo que vagamente nuestros ojos pueden percibir, sin siquiera pensar en todo lo que éste nos desea mostrar. Sin pensarlo somos dobles y prejuiciosos con los libros, hablamos mal de ellos cuando en realidad no sabemos a ciencia cierta qué pueda existir en su contenido, preferimos dejarnos llevar por factores banales como son la letra, un dibujo o su titulo, en vez de indagar su valor literario.
Entre este pleito de los prejuicios a la hora de leer surge una contradicción. Y es que por un lado aseguramos que no nos agrada en lo más mínimo la lectura, pero por el otro nos preocupa sobre manera leer artículos que en realidad nos deja mayores enseñanzas. Es más, siempre le damos prioridad a las lecturas más superficiales en vez de interesarnos por historias o textos que tengan un mayor grado de contenidos y profundidad. Pero ¿de dónde surge esta problemática? Todo parece indicar que son los mismos medíos los que se han encargado de sembrar esta visión en sus espectadores, nos dejamos guiar por lo facilista que nos presenta. Antes que leer un libro preferimos vernos la película, si existe, o en último caso comprar el resumen y el análisis para que sea aun más sencillo para nosotros.
Las visiones que tenemos sobre la lectura son tan diversas como erróneas, pensamos que perderemos mucho leyendo. Odiamos leer. Es más, no queremos saber sobre la lectura, al punto en que algunas veces desearíamos que desapareciera; el caso es que no somos capaces de verificar si esas habladurías y chismes sobre los libros son tan ciertos como dicen o son sólo falacias que lo único que quieren es difamar el verdadero sentido de lo que es leer.
Es impresionante el valor que hay inmerso en un libro. Podríamos decir casi literalmente que es un tesoro de joyas preciosas, con sus aventuras de piratas todo. Es por esto que deberíamos darle una oportunidad no sólo a la lectura y a los libros sino a nosotros mismos. Es muy probable que terminemos por cambiar nuestro modo de ver y de ser.
Wendy Acero, En exlibris, periódico universitario, Jorge Tadeo Lozano, edición N° 58, Bogotá 30 de abril de 2000 pág. 4
Meta de Comprensión 1: (Lingüística) valor de porcentaje 33.3
1. Porcentaje 0.33. En la expresión: “ sin siquiera pensar en todo lo que éste nos desea mostrar”, la palabra subrayada se refiere a:
a. Cosas
b. Ojos
c. Libros
d. Viaje
2. Porcentaje 0.33. La expresión del segundo párrafo: “Pero ¿de dónde surge esta problemática?”, la palabra resaltada cumple la función de establecer una relación de:
a. Causa y efecto
b. Ampliación
c. Comparación
d. Contraste
3. Porcentaje 0.33. “Las visiones que tenemos sobre la lectura son tan diversas como erróneas, pensamos que perderemos mucho leyendo. Odiamos leer”. Si se cambian las palabras subrayadas por sus antónimos, esta expresión queda de la siguiente manera:
a. “Las visiones que tenemos sobre la lectura son tan diferentes como equivocadas, pensamos que malgastaremos mucho leyendo. Aborreceremos leer”.
b. “Las visiones que tenemos sobre la lectura son tan nuevas como distintas, pensamos que dejaremos mucho leyendo. Queremos leer”.
c. “Las visiones que tenemos sobre la lectura son tan únicas como ciertas, pensamos que ganaremos mucho leyendo. Amamos leer”.
d. “Las visiones que tenemos sobre la lectura son tan similares como lúcidas, pensamos que aumentaremos mucho leyendo. Elogiamos leer”.
4. Porcentaje 0.33. En la expresión el último párrafo: “podríamos decir casi literalmente que es un tesoro de joyas preciosas”, la palabra subrayada significa :
a. Verdaderamente
b. En sentido figurado
c. Fielmente
d. Metafóricamente
5. Porcentaje 0.33. Si remplazamos los verbos en la expresión “Cada que miramos un libro siempre nos remitimos a las cosas más elementales”, por sus sinónimos, quedaría así:
a. Cada que vemos un libro siempre nos omitimos a las cosas más elementales
b. Cada que miramos un volumen siempre nos remitimos a os objetos más elementales
c. Cada que observamos un libro siempre nos referimos a las cosas más elementales
d. Cada que miramos un libro siempre nos remitimos a las cosas más fáciles
6. Porcentaje 0.33. Son formas no personales del verbo:
a. Comiendo, llegar, traído.
b. Como, llego, traigo.
c. Comí, llegué, traje.
d. Comía, llegaba, traía.
7. Porcentaje 0.33. ¿En cuál de las siguientes oraciones se usan formas no personales del verbo?
a. Andrés y Judit son muy inteligentes aunque a veces, indisciplinados.
b. Andrés canta y toca la batería al mismo tiempo, ha aprendido muy rápido.
c. Judit comió demasiado y se siente mal.
d. Andrés y Judit están avanzando mucho en su proceso académico.
8. Porcentaje 0.33. Son tiempos compuestos:
a. Comer y cantar
b. Jugar y cantar
c. Ha jugado y había cantado
d. Jugando y cantando
9. Porcentaje 0.33. ¿En cuál de las siguientes oraciones se usan tiempos compuestos?
a. Andrés y Judit son muy inteligentes aunque a veces, indisciplinados.
b. Andrés canta y toca la batería al mismo tiempo, ha aprendido muy rápido.
c. Judit comió demasiado y se siente mal.
d. Andrés y Judit están avanzando mucho en su proceso académico.
10. Porcentaje 0.33. Como sabes, los verbos pueden ser regulares o irregulares. Son verbos irregulares:
a. Vivir, perder, ganar.
b. Jugar, perder, estar.
c. Cantar, vivir, perder.
d. Comer, cantar, vivir.
Meta de Comprensión 2: (Literatura) valor de porcentaje 50
11. Porcentaje 0.33. El titulo del texto sugiere que:
a. Los lectores desconocen lo que es leer
b. La lectura es poco reconocida
c. Leer es una invitación a la aventura, al conocimiento
d. La lectura requiere de tiempo para recorrer muchas partes.
12. Porcentaje 0.33. La intención del autor en este texto es:
a. Informar acerca del acto de leer
b. Dar instrucciones para leer
c. Persuadir al lector para que lea libros literarios
d. Advertir sobre las lecturas nocivas
13. Porcentaje 0.33. Este texto trata de:
a. El valor del libro literario
b. Las visiones sobre la lectura
c. Una crítica a las opiniones sobre la lectura
d. La lectura como una riqueza
14. Porcentaje 0.33. Nuestra forma de leer, según Wendy Acero, esta prejuiciada debido a:
a. Los conocimientos que adquirimos en el colegio.
b. Los medios de comunicación
c. Los libros fáciles
d. Los libros literarios
15. Porcentaje 0.33. En el texto se evidencia que existe una contradicción al aproximarse a la lectura porque:
a. Los lectores expresan que no les gusta leer pero sólo leen textos banales
b. A los lectores no les gusta leer pero les gusta las ilustraciones
c. La lectura es aburrida pero deja una enseñanza
d. Leer es difícil pero placentero
16. Porcentaje 0.33. Según los planteamientos presentados en el texto, se infiere que este está dirigido a:
a. Especialistas en literatura
b. Profesores de español
c. Estudiantes
d. Padres de familia
17. Porcentaje 0.33. Son características del género lírico:
a. El uso de la prosa.
b. El uso del verso.
c. La expresión de sensaciones y sentimientos.
d. B y C son verdaderas.
18. Porcentaje 0.33. Son características del género narrativo:
a. El uso de la prosa.
b. El uso del verso.
c. La expresión de sensaciones y sentimientos.
d. B y C son verdaderas.
19. Porcentaje 0.33. Son características del género dramático:
a. El uso del diálogo.
b. El uso del verso.
c. La expresión de sensaciones y sentimientos.
d. B y C son verdaderas.
20. Porcentaje 0.33. Se dice que son características de la novela:
a. Brevedad.
b. Uso de versos.
c. Representación de acciones en u escenario.
d. Narración extensa, por lo general en prosa, con personajes y situaciones reales o de ficción.
21. Porcentaje 0.33. La obra “La máquina del tiempo”, del autor H.G. Wells, pertenece al género:
a. Lírico
b. Narrativo
c. Dramático
d. Poético
22. Porcentaje 0.33. El viajero del tiempo:
a. Quiere hacerse rico a través de sus amigos.
b. Se siente mal porque nunca nadie le cree nada.
c. Es un famoso escritor y periodista.
d. Dedica la mayor parte de su tiempo a la ciencia
23. Porcentaje 0.33. El siguiente fragmento pertenece al género:
PRIMER BESO
(Fragmento)
En este cofrecito
tengo guardado
el único besito
que tú me has dado.
Voló por tu ventana
hacia la siesta.
Hoy cumple una semana;
le haré una fiesta.
Un regalo es su sueño;
no te lo olvides.
Elsa Bornemann
a. Lírico
b. Narrativo
c. Dramático
d. Poético
24. Porcentaje 0.33. Son algunas clases de novela:
a. Crónica, noticia, reportaje.
b. Farsa, drama, opereta.
c. Urbana, de aventura, realista.
d. Madrigal, soneto, tresillo.
25. Porcentaje 0.33. El autor H.G. Wells ha destacado especialmente por sus obras:
a. Dramáticas
b. Cómicas.
c. De ciencia ficción
d. Trágicas
Meta de Comprensión 3: (Comunicación) Valor Porcentaje 16.6
26. Porcentaje 0.33. Según el texto, deberíamos darle una oportunidad a la lectura para:
a. Eliminar los prejuicios de la televisión
b. Descubrir el valor que hay en libro
c. Aprender a leer
d. Valorar la lectura
27. Porcentaje 0.33. Del texto se concluye que:
a. Leer es mejor que ver películas
b. Los medios de comunicación mienten
c. El facilismo es impedimento para leer
d. El resume y el análisis de los libros nos ayudan a leer
28. Porcentaje 0.33. De acuerdo con el texto, se puede decir que el libro:
a. Tiene que ser leído por una persona experta para no llegar a interpretaciones erradas
b. Es una creación del hombre para aprender a leer y escribir
c. S una creación del hombre para recrear el mundo
d. Tiene que ser impreso para no perder su riqueza cultural
29. Porcentaje 0.33. Según la argumentación que presenta el texto, se puede esperar que:
a. Los estudiantes buscan los medios mas rápidos para leer
b. El lector se acerque a leer libros banales
c. Los estudiantes reflexionen y se acerquen a un libro sin prejuicios
d. Los libros sean elaborados de manera más sencilla
30. Porcentaje 0.33. De acuerdo con nuestro mundo actual, uno de los problemas que perjudican no solo a la lectura sino al estudio en general es:
a. La mala impresión de los libros
b. La falta de ilustraciones en los libros
c. El no estar dispuestos a esforzarnos para conseguir el conocimiento.
d. El costo de los libros
Lee con atención el siguiente texto:
EL ELEFANTE ENCADENADO
Cuando yo era chico me encantaban los circos, y lo que más me gustaba de los circos eran los animales. También a mí como a otros, después me enteré, me llamaba la atención el elefante. Durante la función, la enrome bestia hacia despliegue de su tamaño, peso y fuerza descomunal... pero después de su actuación y hasta un rato antes de volver al escenario, el elefante era sujetado solamente por una cadena que aprisionaba una de sus patas clavada a una pequeña estaca clavada en el suelo. Sin embargo, la estaca era solo un minúsculo pedazo de madera apenas enterrado unos centímetros en la tierra. Y aunque la cadena era gruesa y poderosa me parecía obvio que ese animal capaz de arrancar un árbol de cuajo con su propia fuerza, podría, con facilidad, arrancar la estaca y huir. El misterio es evidente: ¿Qué lo mantiene entonces? ¿Por qué no huye? Cuando tenía 5 o 6 años yo todavía creía en la sabiduría de los grandes. Pregunté entonces a algún maestro, a algún padre, o a algún tío por el misterio del elefante. Alguno de ellos me explicó que el elefante no se escapaba porque estaba amaestrado. Hice entonces la pregunta obvia: -Si está amaestrado, ¿por qué lo encadenan? No recuerdo haber recibido ninguna respuesta coherente. Con el tiempo me olvide del misterio del elefante y la estaca... y sólo lo recordaba cuando me encontraba con otros que también se habían hecho la misma pregunta. Hace algunos años descubrí que por suerte para mí alguien había sido lo bastante sabio como para encontrar la respuesta: El elefante del circo no se escapa porque ha estado atado a una estaca parecida desde muy, muy pequeño. Cerré los ojos y me imaginé al pequeño recién nacido sujeto a la estaca. Estoy seguro de que en aquel momento el elefantito empujó, tiró, sudó, tratando de soltarse. Y a pesar de todo su esfuerzo, no pudo. La estaca era ciertamente muy fuerte para él. Juraría que se durmió agotado, y que al día siguiente volvió a probar, y también al otro y al que le seguía... Hasta que un día, un terrible día para su historia, el animal aceptó su impotencia y se resignó a su destino. Este elefante enorme y poderoso, que vemos en el circo, no se escapa porque cree -pobre- que NO PUEDE. Él tiene registro y recuerdo de su impotencia, de aquella impotencia que sintió poco después de nacer. Y lo peor es que jamás se ha vuelto a cuestionar seriamente ese registro. Jamás... jamás... intentó poner a prueba su fuerza otra vez...
Bucay Jorge en: www.promineo.gq.nu
Meta de Comprensión 1: Lingüística
1. Porcentaje 0.33 Los fenómenos de significación hacen referencia a las relaciones semánticas entre las palabras, entre ellos se destacan los de sinonimia y antonimia. Se presenta sinonimia en el grupo de palabras:
a. Misterio Secreto
b. Misterio Elucidación
c. Misterio Luz
d. Descomunal Mínimo
2. Porcentaje 0.33. Son antónimos:
a. Misterio secreto
b. Dulce Azucarado
c. Verde Blanco
d. Descomunal Mínimo
3. Porcentaje 0.33. La palabra “descomunal”, resaltada en el texto, podría reemplazarse por:
a. Inmenso
b. Inmensa
c. Mínimo
d. Mínima
4. Porcentaje 0.33. La oración resaltada en el texto: “el elefante era sujetado solamente por una cadena”, puede considerarse como:
a. Voz activa
b. Voz refleja
c. Voz perfecta
d. Voz pasiva
5. Porcentaje 0.33. En la voz pasiva el sujeto es siempre paciente, es decir, sufre o recibe la acción. Por lo tanto, el sujeto de la oración referida en el punto cuatro es:
a. Agente
b. Paciente
c. Tácito
d. Compuesto
6. Porcentaje 0.33. El sujeto de la oración “el elefante era sujetado solamente por una cadena” es:
a. Tácito
b. Expreso
c. Simple
d. Compuesto
7. Porcentaje 0.33. En cuanto a su significado, la expresión sólo se diferencia de solo en:
a. La primera tiene tilde y las segunda no.
b. No hay diferencia, amabas significan los mismo.
c. La primera es sinónimo de solamente y la segunda hace referencia a soledad.
d. La primera hace referencia a soledad y la segunda es sinónimo de solamente.
8. Porcentaje 0.33. Son formas no personales del verbo:
a. Comiendo, llegar, traído.
b. Como, llego, traigo.
c. Comí, llegué, traje.
d. Comía, llegaba, traía.
9. Porcentaje 0.33. ¿En cuál de las siguientes oraciones se usan formas no personales del verbo?
a. Andrés y Judit son muy inteligentes aunque a veces, indisciplinados.
b. Andrés canta y toca la batería al mismo tiempo, ha aprendido muy rápido.
c. Judit comió demasiado y se siente mal.
d. Andrés y Judit están avanzando mucho en su proceso académico.
10. Porcentaje 0.33. Son tiempos compuestos:
a. Comer y cantar
b. Jugar y cantar
c. Ha jugado y había cantado
d. Jugando y cantando
11. Porcentaje 0.33. ¿En cuál de las siguientes oraciones se usan tiempos compuestos?
a. Andrés y Judit son muy inteligentes aunque a veces, indisciplinados.
b. Andrés canta y toca la batería al mismo tiempo, ha aprendido muy rápido.
c. Judit comió demasiado y se siente mal.
d. Andrés y Judit están avanzando mucho en su proceso académico.
Meta de Comprensión 2: Literatura
12. Porcentaje 0.33. El cuento “El elefante encadenado”, es:
a. Realista
b. De ciencia ficción
c. Policiaco
d. Maravilloso
13. Porcentaje 0.33. Son elementos del cuento:
a. Personajes, tiempo.
b. Personajes, tiempo, espacio, narrador y acción.
c. Personajes, tiempo, espacio, narrador, acción y versificación.
d. Autor y narrador.
14. Porcentaje 0.33. Lee cuidadosamente y responde:
BIENES GANANCIALES
El fotógrafo congeló los ángulos de la escena; la casera gorda gimoteaba ya cansada de gritar. Mi superior era un cretino que repetía las palabras de un folleto, como creyéndolo. Me miró, yo miré a los agentes, y estos a la gente amontonada del otro lado de la faja. El muerto interrumpía el paso por la vereda y lo que fuera su vida se secaba lentamente sobre las baldosas amarillas. El forense se calzó los guantes, alzó los anteojos y revisó el cadáver mientras sorbía un resto de café. En el tajo del extinto se leía cierto rigor, una hendidura tranquila, una profundidad económica y precisa. Pusieron una cinta alrededor del tugurio, una línea en torno al cuerpo y un título al expediente. El finado tenía tres garitos en Belgrano, un sauna en Flores y una venta de fatay en La Salada; todos sabíamos que dejaba sin trabajo a una docena de matones y un lugar vacío en la cama de una rubia de edad imprecisa que años atrás expusiera sus cuartos en publicaciones baratas. El esbirro principal del fiambre, su espalda, su “sí señor” y su probable asesino, estaba entre los curiosos. Era un punto conocido que me debía una; lo miré a los ojos y me devolvió el gesto con el vago vacío de los gatos tranquilos. Supe inmediatamente que él supo lo que había hecho. Giró sobre sí y a paso apacible se alejó por la avenida girando en la bocacalle. Salí sobre su espalda ignorando los gritos del oficial. Al llegar al cruce ya no estaba, o quizá sólo dije que no estaba. Si encontraran el potrero y lo desenterrasen, verían que su garganta tiene un tajo en el que se lee cierto rigor, una hendidura tranquila, una profundidad económica y precisa. Yo, en cambio, ahora tengo tres garitos, un sauna, una rubia sin prejuicios y una venta de fatay. Ah, y conservo un rango al que se le hace la venia.
Rubio Ricardo. En: http://ricardorubio.sosblog.com/Breves-b1/BIENES-GANANCIALES-b1-p35208.htm
Porcentaje 0.33. El cuento anterior es:
a. Fantástico
b. De ciencia ficción
c. Policiaco
d. Maravilloso
15. Porcentaje 0.33. Lo anterior porque:
a. Relata hechos que podrían ser consecuencia del desarrollo tecnológico.
b. Describe eventos en un futuro lejano.
c. Se desarrolla en ambientes irreales o fantásticos.
d. Hace referencia a situaciones relacionadas con crímenes en un ambiente urbano.
16. Porcentaje 0.33. El cuento “Los perseguidos” de Elías Flores Brum se desarrolla en un ambiente:
a. Urbano
b. Rural
c. Fantástico
d. Imaginario
17. Porcentaje 0.33. En dicho relato, el tema podría ser:
a. El amor entre esposos
b. La vida en las calles
c. La desconfianza
d. El odio
18. Porcentaje 0.33. En el cuento “Muerte en la calle” de José Félix Fuenmayor, el narrador es:
a. Omnisciente
b. Omnipresente
c. Observador
d. Protagonista
19. Porcentaje 0.33. Por lo tanto está en:
a. Primera persona
b. Segunda persona
c. Tercera persona
d. a y b son verdaderas
20. Porcentaje 0.33. Son características del cuento de ciencia ficción:
a. La narración de hechos reales enmarcados en ambientes urbanos.
b. Relatar acerca de posibles consecuencias del desarrollo tecnológico en ambientes futuristas.
c. Describir detalladamente personajes y ambientes.
d. Relacionar hechos fantásticos en orden cronológico.
21. Porcentaje 0.33. Son características del género lírico:
a. El uso de la prosa.
b. El uso del verso.
c. La expresión de sensaciones y sentimientos.
d. B y C son verdaderas.
22. Porcentaje 0.33. Son características del género narrativo:
a. El uso de la prosa.
b. El uso del verso.
c. La expresión de sensaciones y sentimientos.
d. B y C son verdaderas.
23. Porcentaje 0.33. Son características del género dramático:
a. El uso del diálogo.
b. El uso del verso.
c. La expresión de sensaciones y sentimientos.
d. B y C son verdaderas.
24. Porcentaje 0.33. Se dice que son características de la novela:
a. Brevedad.
b. Uso de versos.
c. Representación de acciones en u escenario.
d. Narración extensa, por lo general en prosa, con personajes y situaciones reales o de ficción.
25. Porcentaje 0.33. La obra “La máquina del tiempo”, del autor H.G. Wells, pertenece al género:
a. Lírico
b. Narrativo
c. Dramático
d. Poético
26. Porcentaje 0.33. El viajero del tiempo:
a. Quiere hacerse rico a través de sus amigos.
b. Se siente mal porque nunca nadie le cree nada.
c. Es un famoso escritor y periodista.
d. Dedica la mayor parte de su tiempo a la ciencia
Meta de Comprensión 3: Comunicación
27. Porcentaje 0.33. Son elementos del texto televisivo:
a. Imágenes y sonidos.
b. Actores, presentadores, actrices etc.
c. Emisor, receptor, canal.
d. Código, situación, contexto.
28. Porcentaje 0.33. Hacen parte del género “no-ficción” o “informativo”:
a. Noticieros, magazines, telenovelas.
b. Noticieros, documentales, programas de opinión.
c. Películas, series, documentales.
d. Noticieros, series, películas.
29. Porcentaje 0.33. Son géneros televisivos:
a. Telenovelas, concursos, matinales.
b. Cuento, fábula y novela.
c. Informativo y de ficción.
d. Informativo, expositivo, argumentativo.
30. Porcentaje 0.33. Un documental hace referencia a:
a. Hechos imaginarios.
b. Documentos legales.
c. Hechos reales e imaginarios en ambientes urbanos y rurales.
d. Mostrar la realidad de forma objetiva.
jueves, 26 de agosto de 2010
CUESTIONARIO DE REPASO 8°
Pregunta 1 Porcentaje 0.33 ¿Cuál de las siguientes oraciones compuestas es yuxtapuesta?
a. Creo que continuare unos días más en esta maravillosa isla
b. Cuando me iba a retirar, la madre del niño me ofreció un tinto
c. Me apetece que me visites
d. Un maletín que sea grande es adecuado para el equipo del televisor
Pregunta 2 Porcentaje 0.33 ¿Si tomamos la frase 1 y la unimos con la frase 3 formamos?
1. La majestuosa cumbre del Chimborazo
2. Que está ornada de nieves perpetuas
3. compite con las más altas montañas
a. Una oración simple
b. Una oración compuesta
c. Una oración compuesta coordinante
d. Una oración compuesta subordinada
Pregunta 3 Porcentaje 0.33 Si tomamos la frase 1 y la unimos con la frase 2 podemos decir que están conectadas por un nexo
a. Disyunto
b. Copulativo
c. Adversativo
d. Adverbial
Pregunta 4 Porcentaje 0.33 Un nexo se puede definir como:
a. Un modificador de proposiciones
b. Un elemento invariable de la lengua que separa
c. Un elemento de la lengua que enlaza
d. Un modificador que enlaza proposiciones
Pregunta 5 Porcentaje 0.33 La oración coordinada se define como aquella que
a. Forma una unidad sintáctica integrada por oraciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan su sentido independiente
b. Forma una unidad sintáctica integrada por oraciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan un sentido dependiente
c. Forma una unidad sintáctica integrada por preposiciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan su sentido independiente
d. Forma una unidad sintáctica integrada por proposiciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan su sentido dependiente
Pregunta 6 Porcentaje 0.33 La oración compuesta “Los niños juegan mas no cantan” es de clase
a. Copulativa
b. Distributiva
c. Disyunta
d. Adversativa
Pregunta 7 Porcentaje 0.33 La siguiente es una oración compuesta coordinada de clase consecutiva
a. En la juventud está el futuro y en la vejez la experiencia
b. Gobierna tu mente o ella te gobernara.
c. Ya sea por mi bien, ya sea por mi mal
d. Le lleva rosas cada día, por tanto piensa en ella
Pregunta 8 Porcentaje 0.33 La diferencia entre oraciones coordinadas y oraciones subordinadas es:
a. Sus proposiciones
b. La independencia o dependencia de sus proposiciones
c. La extensión de sus partes
d. Los nexos de sus proposiciones
Lee el siguiente texto y contesta la pregunta 9
Ser o no ser: He aquí
la gran duda. ¿Qué es más
noble? ¿Presentar el pecho
de la airada fortuna
a las saetas, o formar
armas contra un mar
de azares?
Pregunta 9 Porcentaje 0.33 En el texto se encuentran dos oraciones compuestas coordinadas de clase:
a. Distributiva
b. Disyunta
c. Copulativa
d. Adversativa
Pregunta 10 Porcentaje 0.33 ¿Cuál de los siguientes ejemplos son conjunciones copulativas?
a. Pero, entonces, sin embargo
b. Ante, con, desde
c. Y, e, ni
d. Luego, pues, bien
Meta de Comprensión 2: (Literatura) valor de porcentaje 3.4
Chiminigagua.
En el momento de la creación, Chiminigagua comenzó a salir para iluminar el universo. Era una divinidad bondadosa y universal, una esencia creadora grande. Creó el universo con sus estrellas y el mundo con sus tierras y aguas. Cuando el dios quiso difundir la luz por todo el universo, creó dos grandes aves negras y las lanzo al espacio, y cuando echaban su aliento por los picos, esparcían una luz incandescente, con la que todo el cosmos quedó iluminado. Creó a Súa (el sol) y a Chía (la luna), que eran esposos; el sol era masculino y la luna femenina.
Bachué.-
Esta diosa emergió de la Laguna de Iguaque llevando de la mano a su hijo de tres años. Con él bajó a la serranía y construyó una choza, la cual se convirtió en la primera vivienda de los muiscas. Cuando el niño creció, Bachué se casó con él realizándose el primer matrimonio. La diosa era tan fecunda, que en cada parto tenía entre cuatro y seis hijos, por lo que muy pronto se llenó de gente la tierra. Cuando ya estaban viejos, llamaron a sus descendientes y volvieron con ellos a la laguna de origen, en donde se convirtieron en dos grandes serpientes que se sumergieron de nuevo en las aguas.
Huitaca.
Ante el poder de Bochica, apareció la diosa Huitaca, «hermosísima y de grandes resplandores». Llegó para persuadir a la gente para que llevaran una vida de placeres, juegos y borracheras. Estos consejos los predicó y difundió con novedad y malicia, por lo que atraía con la facilidad a la muchedumbre. Bochica castigó a Huitaca por sus malas enseñanzas a la gente: «le dio plumas y transformó sus miembros en lechuza .... e hizo que no anduviera sino de noche».
Pregunta 1 Porcentaje 0.33 Las deidades referidas en los párrafos anteriores, pertenecen a la cultura:
a. Muisca
b. Kogi
c. Chibcha
d. Inca
Pregunta 2 Porcentaje 0.33 Dichos personajes, hacen parte de un relato de carácter:
a. Literal
b. Mítico
c. Histórico
d. Místico
Pregunta 3 Porcentaje 0.33 Según las descripciones, llenó a la tierra de gente:
a. Huitaca
b. Bachue
c. Chiminigagua
d. Chibchacun
Pregunta 4 Porcentaje 0.33 Según el texto Súe y Chía fueron creados por:
a. Huitaca
b. Bachue
c. Chiminigagua
d. Chibchacun
Pregunta 5 Porcentaje 0.34 La literatura indígena no es literatura en el sentido corriente del término ¿Por qué?
a. Algunas manifestaciones literarias indígenas son orales y no escritas.
b. Los indígenas no tienen ninguna formación literaria
c. las leyendas y mitos indígenas son productos de la imaginación y no de la literatura
d. La aculturación es el cruce natural entre diversos tipos de razas
Pregunta 6 Porcentaje 0.33 Para los Muiscas la humanidad proviene de uno de los siguientes elementos:
a. Aire
b. Tierra
c. Fuego
d. Agua
Pregunta 7 Porcentaje 0.33 Los muiscas son una comunidad indígena colombiana ubicada en la región
a. Pacifica
b. Amazónica
c. Andina
d. Caribe
Pregunta 8 Porcentaje 0.33 En la mitología muisca, Chía fue:
a. La luna
b. El sol
c. El hombre
d. El creador del universo
Pregunta 9 Porcentaje 0.33 ¿La tradición oral es importante para nosotros como personas por qué?
a. Nos reencontramos con el pasado, y demostramos respeto por el legado humano de nuestros padres y mayores
b. Escribir la historia de nuestro pueblo es darle dignidad a la humanidad
c. Esta se convierte en un documento histórico
d. Evaluamos nuestro pasado y comprendemos nuestro futuro.
Pregunta 10 Porcentaje 0.33 Los Kamsá son una comunidad indígena de:
a. Boyacá
b. Santander
c. Putumayo
d. Vaupés
Meta de Comprensión 3: (Comunicación) Valor Porcentaje 3.3
Pregunta 1. Porcentaje 0.33 Los géneros periodísticos están vinculados a:
a. La radio
b. La prensa
c. La televisión
d. La internet
Pregunta 2 Porcentaje 0.33 La palabra crónica viene del griego cronos que significa:
a. Hecho
b. Tiempo
c. Acontecimiento
d. Narración
Pregunta 3. Porcentaje 0.33 La prensa se distingue por:
a. Tener muchos tipos de textos
b. Informar e interpretar
c. Divertir y opinar
d. Informar, interpretar y opinar
Pregunta 4. Porcentaje 0.33 La noticia es de carácter:
a. Personal
b. Subjetivo
c. Objetivo
d. Jocoso
Pregunta 5. Porcentaje 0.33 Antetítulo, titulo, pos título, entradilla, el cómo, cuándo, dónde, porqué, cuerpo y testimonios son partes de una
a. Carta
b. Crónica
c. Noticia
d. Reportaje
Pregunta 6. Porcentaje 0.33 El concepto “Crónica urbana” hace referencia a:
a. Un hecho novedoso que es publicado
b. Una narración de carácter ficcional
c. Un mensaje verbal
d. Un relato detallado de acontecimientos propios de la ciudad.
Pregunta 7. Porcentaje 0.33 Una de las siguientes es una diferencia entre el crónica literaria y crónica periodística
a. Contar y explicar hechos que suceden en la realidad, de una manera exacta e inmediata en un lenguaje denotativo
b. Contar y explicar hechos que suceden en la realidad, de una manera inexacta e inmediata en un lenguaje connotativo
c. Narrar y sustentar hechos que suceden en la realidad, de una manera exacta e inmediata en un lenguaje denotativo
d. Contar y explicar hechos que suceden en la realidad, de una manera exacta e inmediata en un lenguaje connotativo
Pregunta 8. Porcentaje 0.33 ¿Cuál de las siguientes definiciones conceptualiza lo que es una noticia
a. Es un hecho novedoso que es publicado
b. Es la materia-prima del periodismo
c. Es un dato o evento socialmente relevante que merece su publicación en un medio
d. suceso reciente
Pregunta 9. Porcentaje 0.33 El cuento “Berenice” de Edgar Allan Poe, hace referencia a:
a. Una mujer demente.
b. Un hombre despechado.
c. Una mujer enamorada.
d. Un hombre preso del delirio.
Pregunta 10. Porcentaje 0.33 El escritor de Narraciones extraordinarias es:
a. Julián Poe
b. Antonio Allan P.
c. Tomás Alan Poe
d Edgar Allan Poe
Meta de Comprensión 1: (Lingüística)
Pregunta 1 Porcentaje 0.33 Un nexo se puede definir como:
a. Un modificador de proposiciones
b. Un elemento invariable de la lengua que separa
c. Un elemento de la lengua que enlaza
d. Un modificador que enlaza proposiciones
Pregunta 2 Porcentaje 0.33 La oración coordinada se define como aquella que
a. Forma una unidad sintáctica integrada por oraciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan su sentido independiente
b. Forma una unidad sintáctica integrada por oraciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan un sentido dependiente
c. Forma una unidad sintáctica integrada por preposiciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan su sentido independiente
d. Forma una unidad sintáctica integrada por proposiciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan su sentido dependiente
Pregunta 3 Porcentaje 0.33 ¿Cuál de los siguientes ejemplos son conjunciones copulativas?
a. Pero, entonces, sin embargo
b. Ante, con, desde
c. Y, e, ni
d. Luego, pues, bien
Pregunta 4 Porcentaje 0.33 ¿cuál de las siguientes frases no es una frases prepositiva?
a. Cada noche detrás de su puerta Edward marca los días que faltan para su cumpleaños
b. Busca un momento de alegría y regocijo para con la gente que lo ha acompañado
c. Lorena salió a comer junto con su novio Emerson
d. Diana duerme al lado de Jeison
Pregunta 5 Porcentaje 0.33 ¿Cuándo cometemos errores como cambiar anduve por ande o hay por haiga estamos fallando en el nivel
a. Fonológico
b. Sintáctico
c. Morfológico
d. Léxico
Pregunta 6 Porcentaje 0.33 “Me sorprende de que pienses así” es un ejemplo del vulgarismo:
a. laísmo
b. dequeísmo
c. loísmo
d. leísmo
Meta de Comprensión 2: (Literatura)
Pregunta 7 Porcentaje 0.33 La literatura indígena no es literatura en el sentido corriente del término porque:
a. Algunas manifestaciones literarias indígenas son orales y no escritas.
b. Los indígenas no tienen ninguna formación literaria
c. las leyendas y mitos indígenas son productos de la imaginación y no de la literatura
d. La aculturación es el cruce natural entre diversos tipos de razas
Pregunta 8 Porcentaje 0.33 La tradición oral es importante para nosotros como personas porque:
a. Nos reencontramos con el pasado, y demostramos respeto por el legado humano de nuestros padres y mayores
b. Escribir la historia de nuestro pueblo es darle dignidad a la humanidad
c. Esta se convierte en un documento histórico
d. Evaluamos nuestro pasado y comprendemos nuestro futuro.
Pregunta 9 Porcentaje 0.33 Cuando se hace referencia al periodo de la emancipación se está señalando a:
a. Periodo de la colonización
b. Periodo de la independencia
c. Periodo de la conquista
d. Periodo de las luces
Pregunta 10 Porcentaje 0.33 Cuál de las siguientes expresiones literarias no hace parte del periodo de la emancipación:
a. La literatura política en tribunas y periódicos
b. La oratoria militar
c. La lirica patriótica
d. La mitología heroica
Pregunta 11 Porcentaje 0.33 Todas las ideas de los criollos por liberarse del yugo español produjeron:
a. Intolerancia
b. El periodismo
c. Documentos y memoriales
d. Cartas y crónicas
Pregunta 12 Porcentaje 0.33 ¿Cuál de las siguientes características no pertenece al periodo de independencia?
a. Fundación y establecimiento del periodismo
b. Inclinación por discursos, relatos y proclamas políticos
c. Inclinación por temas Románticos
d. Gran producción de poemas patrióticos
Pregunta 13 Porcentaje 0.33 El propulsor del periodismo bogotano en la época de la emancipación fue:
a. José Celestino Mutis
b. Manuel del Socorro Rodríguez
c. Francisco de Paula Santander
d. Juan Manuel Santos
Pregunta 14 Porcentaje 0.33 El grito de independencia se proclamó en:
a. 7 de agosto de 1810
b. 20 de julio de 1810
c. 23 de abril de 1810
d. 20 de junio de 1810
Pregunta 15 Porcentaje 0.33 ¿Cuál de los siguientes fue un aporte histórico que mostró las grandes riquezas del país?
a. La expedición Botánica
b. El grito de Independencia
c. Los poemas heroicos de Bolívar
d. El periodismo
Pregunta 16 Porcentaje 0.33 Uno de los siguientes no es representante del periodo de la emancipación
a. Antonio Nariño
b. Simón Bolívar
c. Gabriel García Márquez
d. Camilo Torres
Pregunta 17 Porcentaje 0.33 El escritor de la carta de Jamaica y el Delirio del Chimborazo fue:
a. Francisco de Paula Santander
b. Camilo Torres
c. Simón Bolívar
d. Antonio Nariño
Pregunta 18 Porcentaje 0.33 El Memorial de Agravios fue
a. Un documento de leyes para el cuidado de la agricultura
b. Un documento defensor de la Justicia y los Derechos Humanos
c. Un documento revolucionista
d. Un documento Fogoso
Pregunta 19 Porcentaje 0.33 El personaje principal de la novela “Respirando cerca de mí” es:
a. k
b. Jaramillo
c. Henry
d. Alberto
Pregunta 20 Porcentaje 0.33 Uno de los siguientes temas no se relaciona con la novela “Respirando cerca de mí”
a. Messenger
b. Mafia
c. Amor
d. Historia española
Pregunta 21 Porcentaje 0.33 ¿En donde conoce Alberto a Érica?
a. En una parada
b. Por internet
c. En el instituto
d. En una Fiesta
Pregunta 22 Porcentaje 0.33 ¿Que descubre Andrés en el cuarto de Henry?
a. Droga
b. Papeles de la organización mafiosa
c. Una pistola
d. A Érica
Pregunta 23 Porcentaje 0.33 ¿Dónde cita Henry sus Víctimas?
a. En la casa
b. En su aparcamiento
c. En un callejón
d. En una cafetería
Pregunta 24 Porcentaje 0.33 Érica envía una carta a Alberto con un Poema de:
a. Pablo Neruda
b. Antonio Machado
c. Miguel Hernández
d. Yesid Molina
Pregunta 25 Porcentaje 0.33 ¿Quién es Gótico?
a. Henry
b. Alberto
c. Andres
d. Jaramillo
Pregunta 26 Porcentaje 0.33 ¿Cómo se comunica Henry con luz Celeste?
a. Por el móvil robado de Érika
b. Por llamadas anónimas
c. Por mensajero anónimo
d. Por cartas anónimas
Meta de Comprensión 3: (Comunicación) Valor Porcentaje 3.3
Pregunta 27. Porcentaje 0.33 La noticia es de carácter:
a. Personal
b. Subjetivo
c. Objetivo
d. Jocoso
Pregunta 28. Porcentaje 0.33 Antetítulo, titulo, pos título, entradilla, el cómo, cuándo, dónde, porqué, cuerpo y testimonios son partes de una
a. Carta
b. Crónica
c. Noticia
d. Reportaje
Pregunta 29. Porcentaje 0.33 El concepto “Crónica urbana” hace referencia a:
a. Un hecho novedoso que es publicado
b. Una narración de carácter ficcional
c. Un mensaje verbal
d. Un relato detallado de acontecimientos propios de la ciudad.
Pregunta 30. Porcentaje 0.33 ¿Cuál de las siguientes definiciones conceptualiza lo que es una noticia
a. Es un hecho novedoso que es publicado
b. Es la materia-prima del periodismo
c. Es un dato o evento socialmente relevante que merece su publicación en un medio
d. suceso reciente
Pregunta 31 Porcentaje 0.33 El artículo de opinión es un tipo de texto
a. Informativo
b. Narrativo
c. Dramático
d. científico
a. Creo que continuare unos días más en esta maravillosa isla
b. Cuando me iba a retirar, la madre del niño me ofreció un tinto
c. Me apetece que me visites
d. Un maletín que sea grande es adecuado para el equipo del televisor
Pregunta 2 Porcentaje 0.33 ¿Si tomamos la frase 1 y la unimos con la frase 3 formamos?
1. La majestuosa cumbre del Chimborazo
2. Que está ornada de nieves perpetuas
3. compite con las más altas montañas
a. Una oración simple
b. Una oración compuesta
c. Una oración compuesta coordinante
d. Una oración compuesta subordinada
Pregunta 3 Porcentaje 0.33 Si tomamos la frase 1 y la unimos con la frase 2 podemos decir que están conectadas por un nexo
a. Disyunto
b. Copulativo
c. Adversativo
d. Adverbial
Pregunta 4 Porcentaje 0.33 Un nexo se puede definir como:
a. Un modificador de proposiciones
b. Un elemento invariable de la lengua que separa
c. Un elemento de la lengua que enlaza
d. Un modificador que enlaza proposiciones
Pregunta 5 Porcentaje 0.33 La oración coordinada se define como aquella que
a. Forma una unidad sintáctica integrada por oraciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan su sentido independiente
b. Forma una unidad sintáctica integrada por oraciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan un sentido dependiente
c. Forma una unidad sintáctica integrada por preposiciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan su sentido independiente
d. Forma una unidad sintáctica integrada por proposiciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan su sentido dependiente
Pregunta 6 Porcentaje 0.33 La oración compuesta “Los niños juegan mas no cantan” es de clase
a. Copulativa
b. Distributiva
c. Disyunta
d. Adversativa
Pregunta 7 Porcentaje 0.33 La siguiente es una oración compuesta coordinada de clase consecutiva
a. En la juventud está el futuro y en la vejez la experiencia
b. Gobierna tu mente o ella te gobernara.
c. Ya sea por mi bien, ya sea por mi mal
d. Le lleva rosas cada día, por tanto piensa en ella
Pregunta 8 Porcentaje 0.33 La diferencia entre oraciones coordinadas y oraciones subordinadas es:
a. Sus proposiciones
b. La independencia o dependencia de sus proposiciones
c. La extensión de sus partes
d. Los nexos de sus proposiciones
Lee el siguiente texto y contesta la pregunta 9
Ser o no ser: He aquí
la gran duda. ¿Qué es más
noble? ¿Presentar el pecho
de la airada fortuna
a las saetas, o formar
armas contra un mar
de azares?
Pregunta 9 Porcentaje 0.33 En el texto se encuentran dos oraciones compuestas coordinadas de clase:
a. Distributiva
b. Disyunta
c. Copulativa
d. Adversativa
Pregunta 10 Porcentaje 0.33 ¿Cuál de los siguientes ejemplos son conjunciones copulativas?
a. Pero, entonces, sin embargo
b. Ante, con, desde
c. Y, e, ni
d. Luego, pues, bien
Meta de Comprensión 2: (Literatura) valor de porcentaje 3.4
Chiminigagua.
En el momento de la creación, Chiminigagua comenzó a salir para iluminar el universo. Era una divinidad bondadosa y universal, una esencia creadora grande. Creó el universo con sus estrellas y el mundo con sus tierras y aguas. Cuando el dios quiso difundir la luz por todo el universo, creó dos grandes aves negras y las lanzo al espacio, y cuando echaban su aliento por los picos, esparcían una luz incandescente, con la que todo el cosmos quedó iluminado. Creó a Súa (el sol) y a Chía (la luna), que eran esposos; el sol era masculino y la luna femenina.
Bachué.-
Esta diosa emergió de la Laguna de Iguaque llevando de la mano a su hijo de tres años. Con él bajó a la serranía y construyó una choza, la cual se convirtió en la primera vivienda de los muiscas. Cuando el niño creció, Bachué se casó con él realizándose el primer matrimonio. La diosa era tan fecunda, que en cada parto tenía entre cuatro y seis hijos, por lo que muy pronto se llenó de gente la tierra. Cuando ya estaban viejos, llamaron a sus descendientes y volvieron con ellos a la laguna de origen, en donde se convirtieron en dos grandes serpientes que se sumergieron de nuevo en las aguas.
Huitaca.
Ante el poder de Bochica, apareció la diosa Huitaca, «hermosísima y de grandes resplandores». Llegó para persuadir a la gente para que llevaran una vida de placeres, juegos y borracheras. Estos consejos los predicó y difundió con novedad y malicia, por lo que atraía con la facilidad a la muchedumbre. Bochica castigó a Huitaca por sus malas enseñanzas a la gente: «le dio plumas y transformó sus miembros en lechuza .... e hizo que no anduviera sino de noche».
Pregunta 1 Porcentaje 0.33 Las deidades referidas en los párrafos anteriores, pertenecen a la cultura:
a. Muisca
b. Kogi
c. Chibcha
d. Inca
Pregunta 2 Porcentaje 0.33 Dichos personajes, hacen parte de un relato de carácter:
a. Literal
b. Mítico
c. Histórico
d. Místico
Pregunta 3 Porcentaje 0.33 Según las descripciones, llenó a la tierra de gente:
a. Huitaca
b. Bachue
c. Chiminigagua
d. Chibchacun
Pregunta 4 Porcentaje 0.33 Según el texto Súe y Chía fueron creados por:
a. Huitaca
b. Bachue
c. Chiminigagua
d. Chibchacun
Pregunta 5 Porcentaje 0.34 La literatura indígena no es literatura en el sentido corriente del término ¿Por qué?
a. Algunas manifestaciones literarias indígenas son orales y no escritas.
b. Los indígenas no tienen ninguna formación literaria
c. las leyendas y mitos indígenas son productos de la imaginación y no de la literatura
d. La aculturación es el cruce natural entre diversos tipos de razas
Pregunta 6 Porcentaje 0.33 Para los Muiscas la humanidad proviene de uno de los siguientes elementos:
a. Aire
b. Tierra
c. Fuego
d. Agua
Pregunta 7 Porcentaje 0.33 Los muiscas son una comunidad indígena colombiana ubicada en la región
a. Pacifica
b. Amazónica
c. Andina
d. Caribe
Pregunta 8 Porcentaje 0.33 En la mitología muisca, Chía fue:
a. La luna
b. El sol
c. El hombre
d. El creador del universo
Pregunta 9 Porcentaje 0.33 ¿La tradición oral es importante para nosotros como personas por qué?
a. Nos reencontramos con el pasado, y demostramos respeto por el legado humano de nuestros padres y mayores
b. Escribir la historia de nuestro pueblo es darle dignidad a la humanidad
c. Esta se convierte en un documento histórico
d. Evaluamos nuestro pasado y comprendemos nuestro futuro.
Pregunta 10 Porcentaje 0.33 Los Kamsá son una comunidad indígena de:
a. Boyacá
b. Santander
c. Putumayo
d. Vaupés
Meta de Comprensión 3: (Comunicación) Valor Porcentaje 3.3
Pregunta 1. Porcentaje 0.33 Los géneros periodísticos están vinculados a:
a. La radio
b. La prensa
c. La televisión
d. La internet
Pregunta 2 Porcentaje 0.33 La palabra crónica viene del griego cronos que significa:
a. Hecho
b. Tiempo
c. Acontecimiento
d. Narración
Pregunta 3. Porcentaje 0.33 La prensa se distingue por:
a. Tener muchos tipos de textos
b. Informar e interpretar
c. Divertir y opinar
d. Informar, interpretar y opinar
Pregunta 4. Porcentaje 0.33 La noticia es de carácter:
a. Personal
b. Subjetivo
c. Objetivo
d. Jocoso
Pregunta 5. Porcentaje 0.33 Antetítulo, titulo, pos título, entradilla, el cómo, cuándo, dónde, porqué, cuerpo y testimonios son partes de una
a. Carta
b. Crónica
c. Noticia
d. Reportaje
Pregunta 6. Porcentaje 0.33 El concepto “Crónica urbana” hace referencia a:
a. Un hecho novedoso que es publicado
b. Una narración de carácter ficcional
c. Un mensaje verbal
d. Un relato detallado de acontecimientos propios de la ciudad.
Pregunta 7. Porcentaje 0.33 Una de las siguientes es una diferencia entre el crónica literaria y crónica periodística
a. Contar y explicar hechos que suceden en la realidad, de una manera exacta e inmediata en un lenguaje denotativo
b. Contar y explicar hechos que suceden en la realidad, de una manera inexacta e inmediata en un lenguaje connotativo
c. Narrar y sustentar hechos que suceden en la realidad, de una manera exacta e inmediata en un lenguaje denotativo
d. Contar y explicar hechos que suceden en la realidad, de una manera exacta e inmediata en un lenguaje connotativo
Pregunta 8. Porcentaje 0.33 ¿Cuál de las siguientes definiciones conceptualiza lo que es una noticia
a. Es un hecho novedoso que es publicado
b. Es la materia-prima del periodismo
c. Es un dato o evento socialmente relevante que merece su publicación en un medio
d. suceso reciente
Pregunta 9. Porcentaje 0.33 El cuento “Berenice” de Edgar Allan Poe, hace referencia a:
a. Una mujer demente.
b. Un hombre despechado.
c. Una mujer enamorada.
d. Un hombre preso del delirio.
Pregunta 10. Porcentaje 0.33 El escritor de Narraciones extraordinarias es:
a. Julián Poe
b. Antonio Allan P.
c. Tomás Alan Poe
d Edgar Allan Poe
Meta de Comprensión 1: (Lingüística)
Pregunta 1 Porcentaje 0.33 Un nexo se puede definir como:
a. Un modificador de proposiciones
b. Un elemento invariable de la lengua que separa
c. Un elemento de la lengua que enlaza
d. Un modificador que enlaza proposiciones
Pregunta 2 Porcentaje 0.33 La oración coordinada se define como aquella que
a. Forma una unidad sintáctica integrada por oraciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan su sentido independiente
b. Forma una unidad sintáctica integrada por oraciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan un sentido dependiente
c. Forma una unidad sintáctica integrada por preposiciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan su sentido independiente
d. Forma una unidad sintáctica integrada por proposiciones pequeñas ligadas de tal manera que conservan su sentido dependiente
Pregunta 3 Porcentaje 0.33 ¿Cuál de los siguientes ejemplos son conjunciones copulativas?
a. Pero, entonces, sin embargo
b. Ante, con, desde
c. Y, e, ni
d. Luego, pues, bien
Pregunta 4 Porcentaje 0.33 ¿cuál de las siguientes frases no es una frases prepositiva?
a. Cada noche detrás de su puerta Edward marca los días que faltan para su cumpleaños
b. Busca un momento de alegría y regocijo para con la gente que lo ha acompañado
c. Lorena salió a comer junto con su novio Emerson
d. Diana duerme al lado de Jeison
Pregunta 5 Porcentaje 0.33 ¿Cuándo cometemos errores como cambiar anduve por ande o hay por haiga estamos fallando en el nivel
a. Fonológico
b. Sintáctico
c. Morfológico
d. Léxico
Pregunta 6 Porcentaje 0.33 “Me sorprende de que pienses así” es un ejemplo del vulgarismo:
a. laísmo
b. dequeísmo
c. loísmo
d. leísmo
Meta de Comprensión 2: (Literatura)
Pregunta 7 Porcentaje 0.33 La literatura indígena no es literatura en el sentido corriente del término porque:
a. Algunas manifestaciones literarias indígenas son orales y no escritas.
b. Los indígenas no tienen ninguna formación literaria
c. las leyendas y mitos indígenas son productos de la imaginación y no de la literatura
d. La aculturación es el cruce natural entre diversos tipos de razas
Pregunta 8 Porcentaje 0.33 La tradición oral es importante para nosotros como personas porque:
a. Nos reencontramos con el pasado, y demostramos respeto por el legado humano de nuestros padres y mayores
b. Escribir la historia de nuestro pueblo es darle dignidad a la humanidad
c. Esta se convierte en un documento histórico
d. Evaluamos nuestro pasado y comprendemos nuestro futuro.
Pregunta 9 Porcentaje 0.33 Cuando se hace referencia al periodo de la emancipación se está señalando a:
a. Periodo de la colonización
b. Periodo de la independencia
c. Periodo de la conquista
d. Periodo de las luces
Pregunta 10 Porcentaje 0.33 Cuál de las siguientes expresiones literarias no hace parte del periodo de la emancipación:
a. La literatura política en tribunas y periódicos
b. La oratoria militar
c. La lirica patriótica
d. La mitología heroica
Pregunta 11 Porcentaje 0.33 Todas las ideas de los criollos por liberarse del yugo español produjeron:
a. Intolerancia
b. El periodismo
c. Documentos y memoriales
d. Cartas y crónicas
Pregunta 12 Porcentaje 0.33 ¿Cuál de las siguientes características no pertenece al periodo de independencia?
a. Fundación y establecimiento del periodismo
b. Inclinación por discursos, relatos y proclamas políticos
c. Inclinación por temas Románticos
d. Gran producción de poemas patrióticos
Pregunta 13 Porcentaje 0.33 El propulsor del periodismo bogotano en la época de la emancipación fue:
a. José Celestino Mutis
b. Manuel del Socorro Rodríguez
c. Francisco de Paula Santander
d. Juan Manuel Santos
Pregunta 14 Porcentaje 0.33 El grito de independencia se proclamó en:
a. 7 de agosto de 1810
b. 20 de julio de 1810
c. 23 de abril de 1810
d. 20 de junio de 1810
Pregunta 15 Porcentaje 0.33 ¿Cuál de los siguientes fue un aporte histórico que mostró las grandes riquezas del país?
a. La expedición Botánica
b. El grito de Independencia
c. Los poemas heroicos de Bolívar
d. El periodismo
Pregunta 16 Porcentaje 0.33 Uno de los siguientes no es representante del periodo de la emancipación
a. Antonio Nariño
b. Simón Bolívar
c. Gabriel García Márquez
d. Camilo Torres
Pregunta 17 Porcentaje 0.33 El escritor de la carta de Jamaica y el Delirio del Chimborazo fue:
a. Francisco de Paula Santander
b. Camilo Torres
c. Simón Bolívar
d. Antonio Nariño
Pregunta 18 Porcentaje 0.33 El Memorial de Agravios fue
a. Un documento de leyes para el cuidado de la agricultura
b. Un documento defensor de la Justicia y los Derechos Humanos
c. Un documento revolucionista
d. Un documento Fogoso
Pregunta 19 Porcentaje 0.33 El personaje principal de la novela “Respirando cerca de mí” es:
a. k
b. Jaramillo
c. Henry
d. Alberto
Pregunta 20 Porcentaje 0.33 Uno de los siguientes temas no se relaciona con la novela “Respirando cerca de mí”
a. Messenger
b. Mafia
c. Amor
d. Historia española
Pregunta 21 Porcentaje 0.33 ¿En donde conoce Alberto a Érica?
a. En una parada
b. Por internet
c. En el instituto
d. En una Fiesta
Pregunta 22 Porcentaje 0.33 ¿Que descubre Andrés en el cuarto de Henry?
a. Droga
b. Papeles de la organización mafiosa
c. Una pistola
d. A Érica
Pregunta 23 Porcentaje 0.33 ¿Dónde cita Henry sus Víctimas?
a. En la casa
b. En su aparcamiento
c. En un callejón
d. En una cafetería
Pregunta 24 Porcentaje 0.33 Érica envía una carta a Alberto con un Poema de:
a. Pablo Neruda
b. Antonio Machado
c. Miguel Hernández
d. Yesid Molina
Pregunta 25 Porcentaje 0.33 ¿Quién es Gótico?
a. Henry
b. Alberto
c. Andres
d. Jaramillo
Pregunta 26 Porcentaje 0.33 ¿Cómo se comunica Henry con luz Celeste?
a. Por el móvil robado de Érika
b. Por llamadas anónimas
c. Por mensajero anónimo
d. Por cartas anónimas
Meta de Comprensión 3: (Comunicación) Valor Porcentaje 3.3
Pregunta 27. Porcentaje 0.33 La noticia es de carácter:
a. Personal
b. Subjetivo
c. Objetivo
d. Jocoso
Pregunta 28. Porcentaje 0.33 Antetítulo, titulo, pos título, entradilla, el cómo, cuándo, dónde, porqué, cuerpo y testimonios son partes de una
a. Carta
b. Crónica
c. Noticia
d. Reportaje
Pregunta 29. Porcentaje 0.33 El concepto “Crónica urbana” hace referencia a:
a. Un hecho novedoso que es publicado
b. Una narración de carácter ficcional
c. Un mensaje verbal
d. Un relato detallado de acontecimientos propios de la ciudad.
Pregunta 30. Porcentaje 0.33 ¿Cuál de las siguientes definiciones conceptualiza lo que es una noticia
a. Es un hecho novedoso que es publicado
b. Es la materia-prima del periodismo
c. Es un dato o evento socialmente relevante que merece su publicación en un medio
d. suceso reciente
Pregunta 31 Porcentaje 0.33 El artículo de opinión es un tipo de texto
a. Informativo
b. Narrativo
c. Dramático
d. científico
miércoles, 18 de agosto de 2010
PRE RODAJE
VAMOS A CREAR UNA PIEZA AUDIOVISUAL
PREPARACIÓN
1. IDEA
2. STORY LINE
3. SINÓPSIS
4. ARGUMENTO
5. GUIÓN LITERARIO
6. GUIÓN TÉCNICO
ACCIONES PRINCIPALES DESDE EL PRINCIPIO HASTA EL FIN
DESCRIPCIÓN DE LOS PERSONAJES INCLUYENDO SUS MOTIVACIONES
PREPARACIÓN
1. IDEA
2. STORY LINE
3. SINÓPSIS
4. ARGUMENTO
5. GUIÓN LITERARIO
6. GUIÓN TÉCNICO
ACCIONES PRINCIPALES DESDE EL PRINCIPIO HASTA EL FIN
DESCRIPCIÓN DE LOS PERSONAJES INCLUYENDO SUS MOTIVACIONES
Cómo hacer un cortometraje
Como hacer un cortometraje amateur - Parte 1.
Hoy estrenamos una nueva sección en el blog de PPBC productions : Como hacer un cortometraje amateur. A modo de modesta guía, me gustaría mostraros unas pequeñas pautas con los aspectos básicos y más importantes para poder rodar nuestro primer cortometraje. No utilizaré el material con el que estudié, sino que utilizaré mi humilde experiencia en esto de hacer cortometrajes, para poder ayudar a todas esas personas que quieren hacer su primera obra y no saben cómo empezar, o bien para aquellos que estén metidos en el "ajo" y tengan alguna duda que resolver. Estas pautas son las mismas que utilicé en los cursos que realicé en La Casa Gran de Gavá, espero que os sirvan de ayuda.
Antes de empezar, me gustaría comentar, que no hablaré sobre cómo hay que escribir el guión, pues me parece bastante rollo. Además, aquí más o menos todos ya sabemos escribir, ¿no? ;) De hecho, un guión viene a ser como una obra de teatro, y si habeis leido alguna obra de teatro aunque sea en el colegio, seguro que me entenderéis. Pero si teneis alguna duda, preguntad sin problema, ¿deacuerdo?
Vamos a comenzar con los aspectos básicos para rodar nuestro corto.
Los aspectos básicos más importantes que debemos tener en cuenta a la hora de rodar nuestro cortometraje, son los siguiente :
- Limitaciones.
- Relación del equipo humano de rodaje.
- Material técnico básico.
- Localizaciones del film.
- Material artístico ( atrezzo ) y Casting ( reparto ).
LIMITACIONES
Es muy importante antes de escribir nuestro guión literario, tener muy encuenta nuestras limitaciones, es decir, saber de que cosas disponemos para poder realizar o no nuestro cortometraje. Cuando digo cosas me refiero; a que actores tenemos, de que localizaciones disponemos, que material artístico tenemos a nuestro alcance, etc... Pongamos un claro ejemplo :
Estamos pensando en rodar un cortometraje de ciencia ficción, nuestro protagonista, despierta en un hospital en el año 2065, aturdido descubrirá un complot del gobierno y unos androides que quieren matarlo, bla bla bla... Seguramente, la idea sea muy buena, pero debemos ser conscientes de lo que SI podemos hacer y de lo que NO podemos hacer, osea, debemos saber limitarnos, conocer nuestras limitaciones. Además, en el 90% de los casos el presupuesto va a ser 0, con lo cual, para este ejemplo está claro que primero debemos pensar si disponemos de un hospital, de un atrezzo futurista, efectos visuales, etc... Todo eso es complicado... Se puede intentar, claro está, pero el resultado apunta a ser totalmente desastroso y cutre.
Yo aconsejo que os centreis en historias sencillitas, pero con un buen guión, sobretodo para vuestro primer corto. Luego, una vez adquirida cierta experiencia, podreis intentar realizar proyectos más complejos e intentar superaros y buscar nuevos retos. Pero nunca olvideis vuestros límites, a no ser que os den un presupuesto jugoso y un buen productor ;)
Por cierto, cuando digo "que os centreis en historias sencillitas", no me refiero a que no podais hacer un cortometraje de ciencia-ficción; podeis hacer cualquier tipo de género que se os ocurra, pues sólo debeis adaptar la historia a vuestros medios o limitaciones. Pues, con un par de detallitos, una localización acertada, y cuatro tonterias más ( como la Banda Sonora, un vestuario simple pero resultón... ), podeis hacer muchas cosas... saber aprovechar nuestros límites y medios usando el ingenio.
Tomado del blog:
Hoy estrenamos una nueva sección en el blog de PPBC productions : Como hacer un cortometraje amateur. A modo de modesta guía, me gustaría mostraros unas pequeñas pautas con los aspectos básicos y más importantes para poder rodar nuestro primer cortometraje. No utilizaré el material con el que estudié, sino que utilizaré mi humilde experiencia en esto de hacer cortometrajes, para poder ayudar a todas esas personas que quieren hacer su primera obra y no saben cómo empezar, o bien para aquellos que estén metidos en el "ajo" y tengan alguna duda que resolver. Estas pautas son las mismas que utilicé en los cursos que realicé en La Casa Gran de Gavá, espero que os sirvan de ayuda.
Antes de empezar, me gustaría comentar, que no hablaré sobre cómo hay que escribir el guión, pues me parece bastante rollo. Además, aquí más o menos todos ya sabemos escribir, ¿no? ;) De hecho, un guión viene a ser como una obra de teatro, y si habeis leido alguna obra de teatro aunque sea en el colegio, seguro que me entenderéis. Pero si teneis alguna duda, preguntad sin problema, ¿deacuerdo?
Vamos a comenzar con los aspectos básicos para rodar nuestro corto.
Los aspectos básicos más importantes que debemos tener en cuenta a la hora de rodar nuestro cortometraje, son los siguiente :
- Limitaciones.
- Relación del equipo humano de rodaje.
- Material técnico básico.
- Localizaciones del film.
- Material artístico ( atrezzo ) y Casting ( reparto ).
LIMITACIONES
Es muy importante antes de escribir nuestro guión literario, tener muy encuenta nuestras limitaciones, es decir, saber de que cosas disponemos para poder realizar o no nuestro cortometraje. Cuando digo cosas me refiero; a que actores tenemos, de que localizaciones disponemos, que material artístico tenemos a nuestro alcance, etc... Pongamos un claro ejemplo :
Estamos pensando en rodar un cortometraje de ciencia ficción, nuestro protagonista, despierta en un hospital en el año 2065, aturdido descubrirá un complot del gobierno y unos androides que quieren matarlo, bla bla bla... Seguramente, la idea sea muy buena, pero debemos ser conscientes de lo que SI podemos hacer y de lo que NO podemos hacer, osea, debemos saber limitarnos, conocer nuestras limitaciones. Además, en el 90% de los casos el presupuesto va a ser 0, con lo cual, para este ejemplo está claro que primero debemos pensar si disponemos de un hospital, de un atrezzo futurista, efectos visuales, etc... Todo eso es complicado... Se puede intentar, claro está, pero el resultado apunta a ser totalmente desastroso y cutre.
Yo aconsejo que os centreis en historias sencillitas, pero con un buen guión, sobretodo para vuestro primer corto. Luego, una vez adquirida cierta experiencia, podreis intentar realizar proyectos más complejos e intentar superaros y buscar nuevos retos. Pero nunca olvideis vuestros límites, a no ser que os den un presupuesto jugoso y un buen productor ;)
Por cierto, cuando digo "que os centreis en historias sencillitas", no me refiero a que no podais hacer un cortometraje de ciencia-ficción; podeis hacer cualquier tipo de género que se os ocurra, pues sólo debeis adaptar la historia a vuestros medios o limitaciones. Pues, con un par de detallitos, una localización acertada, y cuatro tonterias más ( como la Banda Sonora, un vestuario simple pero resultón... ), podeis hacer muchas cosas... saber aprovechar nuestros límites y medios usando el ingenio.
Tomado del blog:
viernes, 13 de agosto de 2010
ALGUNAS FIGURAS LITERARIAS
ALGUNAS FIGURAS LITERARIAS
Para generar impresiones o emociones por medio del poema, el autor utiliza como estrategia un lenguaje hermoso y figurado, el cual se representa por medio de figuras retóricas o literarias, las cuales están relacionadas con los rasgos semánticos, fonológicos o sintácticos de las palabras involucradas.
Algunas de las figuras más comunes son:
1. Aliteración
Es el efecto sonoro producido por la repetición de forma consecutiva de un mismo fonema, o de fonemas similares, hecho intencionadamente por el autor. La aliteración suele sugerir imágenes relacionadas con los sentidos.
"Franco, fiero, fiel, sin saña" (José Martí).
"Sentimental, sensible, sensitiva" (Rubén Darío).
2. Anáfora
La anáfora, en la acepción poética tradicional, consiste en la repetición, al comienzo, de las primeras palabras de un verso en los versos siguientes.
Temprano levantó la muerte el vuelo,
temprano madrugó la madrugada,
temprano estás rodando por el suelo.
No perdono a la muerte enamorada,
no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra, ni a la nada.
Miguel Hernández
3. Comparación
También denominada símil, Consiste en establecer una relación de semejanza entre dos partes usando los nexos como, tal o cual, o el verbo parece. La comparación o símil debe distinguirse claramente de la metáfora, puesto que la comparación establece una relación de semejanza o parecido, pero la metáfora la establece de identidad o esencia.
Pero como el amor
los saeteros
están ciegos.
Federico García Lorca
4. Epíteto
El epíteto o adjetivo explicativo es aquel que se coloca habitualmente ante el sustantivo al que califica y expresa una cualidad propia o inherente a este o intrínsecamente ligada a él, de forma que no añade ninguna información y se percibe más bien como una especie de intensificación del significado del sustantivo o redundancia (manso cordero, fiero león, verde prado).
5. Hipérbaton
Desorden de la secuencia lógica de los elementos del texto. Se disloca el orden normal de la frase, que en castellano es sujeto + verbo + complementos y Determinador + determinado, la mayor parte de las veces por influjo de la sintaxis del latín, en que el verbo se sitúa al final de la frase, otras veces para destacar el elemento más importante al principio y otras veces por mera simetría.
El hipérbaton caracteriza periodos cortesanos de la literatura española, como el siglo XV en el cual lo utilizaron frecuentemente autores como Juan de Mena o Fernando de Rojas, en el barroco, por medio del estilo llamado Culteranismo o Gongorismo representado por autores como Luis de Góngora y, durante la aparición del casticismo con figuras como Lope de Vega.
Ejemplo:
Pasos de un peregrino son errantes
cuantos me dictó versos dulce Musa
en soledad confusa,
perdidos unos, otros inspirados.
(Luis de Góngora, Soledades, 1613)
6. Hipérbole
Exageración que se sale de la realidad. Por ejemplo:
Érase un hombre a una nariz pegado...
(Francisco de Quevedo, siglo XVII)
7 Metáfora
Es el recurso estilístico que consiste en identificar un término con otro, con el que tiene características más o menos comunes: "a" es "b". No debe confundirse con la comparación o símil, ya que en el caso de la metáfora no existe comparación, sino identificación de un término con otro. Puede realizarse de diversas maneras, que pueden combinarse entre sí y dar lugar a metáforas más complejas:
Tus dientes son perlas
Sus ojos son la luna
8. Palindromía
Frases o palabras que se pueden leer de derecha a izquierda y se lee lo mismo. Por ejemplo:
Dábale arroz a la zorra el abad, Ella te dará detalle.
9. Polisíndeton
Consiste en el uso reiterado de conjunciones. Normalmente, esta imagen busca un efecto de prolongación en el tiempo.
Una noche
Una noche toda llena de perfumes, de murmullos y de música de alas
Una noche en que tu sombra fina y lánguida (…)
(…)Y eran una sola sombra
Y eran una sola sombra larga…
José Asunción Silva
Soneto de repente
Un soneto me manda hacer Violante,
que en mi vida me he visto en tanto aprieto;
catorce versos dicen que es soneto,
burla burlando van los tres delante.
Yo pensé que no hallara consonante
y estoy a la mitad de otro cuarteto,
mas si me veo en el primer terceto,
no hay cosa en los cuartetos que me espante.
Por el primer terceto voy entrando,
y parece que entré con pie derecho
pues fin con este verso le voy dando.
Ya estoy en el segundo y aun sospecho
que voy los trece versos acabando:
contad si son catorce y está hecho.
Lope de Vega
Para generar impresiones o emociones por medio del poema, el autor utiliza como estrategia un lenguaje hermoso y figurado, el cual se representa por medio de figuras retóricas o literarias, las cuales están relacionadas con los rasgos semánticos, fonológicos o sintácticos de las palabras involucradas.
Algunas de las figuras más comunes son:
1. Aliteración
Es el efecto sonoro producido por la repetición de forma consecutiva de un mismo fonema, o de fonemas similares, hecho intencionadamente por el autor. La aliteración suele sugerir imágenes relacionadas con los sentidos.
"Franco, fiero, fiel, sin saña" (José Martí).
"Sentimental, sensible, sensitiva" (Rubén Darío).
2. Anáfora
La anáfora, en la acepción poética tradicional, consiste en la repetición, al comienzo, de las primeras palabras de un verso en los versos siguientes.
Temprano levantó la muerte el vuelo,
temprano madrugó la madrugada,
temprano estás rodando por el suelo.
No perdono a la muerte enamorada,
no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra, ni a la nada.
Miguel Hernández
3. Comparación
También denominada símil, Consiste en establecer una relación de semejanza entre dos partes usando los nexos como, tal o cual, o el verbo parece. La comparación o símil debe distinguirse claramente de la metáfora, puesto que la comparación establece una relación de semejanza o parecido, pero la metáfora la establece de identidad o esencia.
Pero como el amor
los saeteros
están ciegos.
Federico García Lorca
4. Epíteto
El epíteto o adjetivo explicativo es aquel que se coloca habitualmente ante el sustantivo al que califica y expresa una cualidad propia o inherente a este o intrínsecamente ligada a él, de forma que no añade ninguna información y se percibe más bien como una especie de intensificación del significado del sustantivo o redundancia (manso cordero, fiero león, verde prado).
5. Hipérbaton
Desorden de la secuencia lógica de los elementos del texto. Se disloca el orden normal de la frase, que en castellano es sujeto + verbo + complementos y Determinador + determinado, la mayor parte de las veces por influjo de la sintaxis del latín, en que el verbo se sitúa al final de la frase, otras veces para destacar el elemento más importante al principio y otras veces por mera simetría.
El hipérbaton caracteriza periodos cortesanos de la literatura española, como el siglo XV en el cual lo utilizaron frecuentemente autores como Juan de Mena o Fernando de Rojas, en el barroco, por medio del estilo llamado Culteranismo o Gongorismo representado por autores como Luis de Góngora y, durante la aparición del casticismo con figuras como Lope de Vega.
Ejemplo:
Pasos de un peregrino son errantes
cuantos me dictó versos dulce Musa
en soledad confusa,
perdidos unos, otros inspirados.
(Luis de Góngora, Soledades, 1613)
6. Hipérbole
Exageración que se sale de la realidad. Por ejemplo:
Érase un hombre a una nariz pegado...
(Francisco de Quevedo, siglo XVII)
7 Metáfora
Es el recurso estilístico que consiste en identificar un término con otro, con el que tiene características más o menos comunes: "a" es "b". No debe confundirse con la comparación o símil, ya que en el caso de la metáfora no existe comparación, sino identificación de un término con otro. Puede realizarse de diversas maneras, que pueden combinarse entre sí y dar lugar a metáforas más complejas:
Tus dientes son perlas
Sus ojos son la luna
8. Palindromía
Frases o palabras que se pueden leer de derecha a izquierda y se lee lo mismo. Por ejemplo:
Dábale arroz a la zorra el abad, Ella te dará detalle.
9. Polisíndeton
Consiste en el uso reiterado de conjunciones. Normalmente, esta imagen busca un efecto de prolongación en el tiempo.
Una noche
Una noche toda llena de perfumes, de murmullos y de música de alas
Una noche en que tu sombra fina y lánguida (…)
(…)Y eran una sola sombra
Y eran una sola sombra larga…
José Asunción Silva
Soneto de repente
Un soneto me manda hacer Violante,
que en mi vida me he visto en tanto aprieto;
catorce versos dicen que es soneto,
burla burlando van los tres delante.
Yo pensé que no hallara consonante
y estoy a la mitad de otro cuarteto,
mas si me veo en el primer terceto,
no hay cosa en los cuartetos que me espante.
Por el primer terceto voy entrando,
y parece que entré con pie derecho
pues fin con este verso le voy dando.
Ya estoy en el segundo y aun sospecho
que voy los trece versos acabando:
contad si son catorce y está hecho.
Lope de Vega
viernes, 6 de agosto de 2010
En este enlace de la revista "Golpe de dados" pueden encontrar información y una selección de poemas de "Los nuevos":
http://www2.cyberhumanitatis.uchile.cl/17/colombia3.html
Y siguiendo este:
http://roble.pntic.mec.es/~msanto1/lengua/2modern.htm
Pueden encontrar información acerca del modernismo.
http://www2.cyberhumanitatis.uchile.cl/17/colombia3.html
Y siguiendo este:
http://roble.pntic.mec.es/~msanto1/lengua/2modern.htm
Pueden encontrar información acerca del modernismo.
miércoles, 28 de julio de 2010
REFUERZO 7°
GIMNASIO LOS PINOS
ACTIVIDADES DE REFUERZO GRADO 7°
LEE CON ATENCIÓN:
Historia de los dos que soñaron
Gustavo Weil
Cuentan los hombres dignos de fe (pero sólo Alá es omnisciente y poderoso y misericordioso y no duerme) que hubo en El Cairo un hombre poseedor de riquezas, pero tan magnánimo y liberal que todas las perdió, menos la casa de su padre, y que se vio forzado a trabajar para ganarse el pan. Trabajó tanto que el sueño lo rindió debajo de una higuera de su jardín y vio en el sueño a un desconocido que le dijo:
-Tu fortuna está en Persia, en Isfaján; vete a buscarla.
A la madrugada siguiente se despertó y emprendió el largo viaje y afrontó los peligros de los desiertos, de los idólatras, de los ríos, de las fieras y de los hombres. Llegó al fin a Isfaján, pero en el recinto de esa ciudad lo sorprendió la noche y se tendió a dormir en el patio de una mezquita. Había, junto a la mezquita, una casa y por el decreto de Dios Todopoderoso una pandilla de ladrones atravesó la mezquita y se metió en la casa, y las personas que dormían se despertaron y pidieron socorro. Los vecinos también gritaron, hasta que el capitán de los serenos de aquel distrito acudió con sus hombres y los bandoleros huyeron por la azotea. El capitán hizo registrar la mezquita y en ella dieron con el hombre de El Cairo y lo llevaron a la cárcel. El juez lo hizo comparecer y le dijo:
-¿Quién eres y cuál es tu patria?
El hombre declaró:
-Soy de la ciudad famosa de El Cairo y mi nombre es Yacub El Magrebí.
El juez le preguntó:
-¿Qué te trajo a Persia?
El hombre optó por la verdad y le dijo:
-Un hombre me ordenó en un sueño que viniera a Isfaján, porque ahí estaba mi fortuna. Ya estoy en Isfaján y veo que la fortuna que me prometió ha de ser esta cárcel.
El juez echó a reír.
-Hombre desatinado -le dijo-, tres veces he soñado con una casa en la ciudad de El Cairo, en cuyo fondo hay un jardín. Y en el jardín un reloj de sol y después del reloj de sol, una higuera, y bajo la higuera un tesoro. No he dado el menor crédito a esa mentira. Tú, sin embargo, has errado de ciudad en ciudad, bajo la sola fe de tu sueño. Que no vuelva a verte en Isfaján. Toma estas monedas y vete.
El hombre las tomó y regresó a la patria. Debajo de la higuera de su casa (que era la del sueño del juez) desenterró el tesoro. Así Dios le dio bendición y lo recompensó y exaltó. Dios es el Generoso, el Oculto.
FIN
LA CASA DE ASTERIÓN
Jorge Luis Borges
“Y la reina dio a luz un hijo que se llamó Asterión.”
Apolodoro, Biblioteca, III,I
Sé que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropía, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo castigaré a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero también es verdad que sus puertas (cuyo número es infinito*) están abiertas día y noche a los hombres y también a los animales. Que entre el que quiera. No hallará pompas mujeriles aqui ni el bizarro aparato de los palacios, pero sí la quietud y la soledad. Asimismo hallará una casa como no hay otra en la faz de la Tierra. (Mienten los que declaran que en Egipto hay una parecida.) Hasta mis detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa. Otra especie ridícula es que yo, Asterión, soy un prisionero. ¿Repetiré que no hay una puerta cerrada, añadiré que no hay una cerradura? Por lo demás, algún atardecer he pisado la calle; si antes de la noche volví, lo hice por el temor que me infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se había puesto el Sol, pero el desvalido llanto de un niño y las toscas plegarias de la grey dijeron que me habían reconocido. La gente oraba, huía, se prosternaba; unos se encaramaban al estilóbato del templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocultó bajo el mar. No en vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera.
El hecho es que soy único. No me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a otros hombres; como el filósofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. Las enojosas y triviales minucias no tienen cabida en mi espíritu, que está capacitado para lo grande; jamás he retenido la diferencia entre una letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a leer. A veces lo deploro porque las noches y los días son largos.
Claro que no me faltan distracciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro por las galerías de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la vuelta de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la respiración poderosa. (A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del día cuando he abierto los ojos). Pero de tantos juegos el que prefiero es el de otro Asterión. Finjo que viene a visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes reverencias le digo: Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o Bien decía yo que te gustaría la canaleta o Ahora verás una cisterna que se llenó de arena o Ya veras cómo el sótano se bifurca. A veces me equivoco y nos reímos buenamente los dos.
No sólo he imaginado esos juegos; también he meditado sobre la casa. Todas las partes de la casa están muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre; son catorce (son infinitos) los pesebres, abrevaderos, patios, aljibes. La casa es del tamaño del mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios con un aljibe y polvorientas galerías de piedra gris he alcanzado la calle y he visto el templo de las Hachas y el mar. Eso no lo entendí hasta que una visión de la noche me reveló que también son catorce (son infinitos) los mares y los templos. Todo está muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que parecen estar una sola vez: arriba, el intrincado Sol;. abajo, Asterión. Quizá yo he creado las estrellas y el Sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo.
Cada nueve años entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo sus pasos o su voz en el fondo de las galerías de piedra y corro alegremente a buscarlos. La ceremonia dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensangriente las manos. Donde cayeron, quedan, y los cadáveres ayudan a distinguir una galería de las otras. Ignoro quiénes son, pero sé que uno de ellos profetizó, en la hora de su muerte, que, alguna vez llegaría mi redentor. Desde entonces no me duele la soledad, porque sé que vive mi redentor y al fin se levantará sobre el polvo. Si mi oído alcanzara todos los rumores del mundo, yo percibiría sus pasos. Ojalá me lleve a un lugar con menos galerías y menos puertas. ¿Cómo será mi redentor?, me pregunto.
¿Será un toro o un hombre? ¿Será tal vez un toro con cara de hombre? ¿O será como yo?
El Sol de la mañana reverberó en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre.
-¿Lo creerás, Ariadna? -dijo Teseo-. El minotauro apenas se defendió.
FIN
* El original dice catorce, pero sobran motivos para inferir que en boca de Asterión, ese adjetivo numeral vale por infinitos.
RESPONDE
1. Escoge 20 palabras en el texto e indica cuál es su respectivo sinónimo y antónimo.
2. Identifica en las lecturas 10 oraciones en voz activa y exprésalas en voz pasiva.
3. Indica cuáles son las características de las voz pasiva
4. Diseña un cuadro comparativo acerca de las lecturas, con similitudes y diferencias entre cada uno de los textos.
5. Escoge uno de los cuentos y despliega un análisis literario completo.
No olvides enviarlo a rnavajasd@gmail.com o publicarlo en http://literaweb2.blogspot.com/
ACTIVIDADES DE REFUERZO GRADO 7°
LEE CON ATENCIÓN:
Historia de los dos que soñaron
Gustavo Weil
Cuentan los hombres dignos de fe (pero sólo Alá es omnisciente y poderoso y misericordioso y no duerme) que hubo en El Cairo un hombre poseedor de riquezas, pero tan magnánimo y liberal que todas las perdió, menos la casa de su padre, y que se vio forzado a trabajar para ganarse el pan. Trabajó tanto que el sueño lo rindió debajo de una higuera de su jardín y vio en el sueño a un desconocido que le dijo:
-Tu fortuna está en Persia, en Isfaján; vete a buscarla.
A la madrugada siguiente se despertó y emprendió el largo viaje y afrontó los peligros de los desiertos, de los idólatras, de los ríos, de las fieras y de los hombres. Llegó al fin a Isfaján, pero en el recinto de esa ciudad lo sorprendió la noche y se tendió a dormir en el patio de una mezquita. Había, junto a la mezquita, una casa y por el decreto de Dios Todopoderoso una pandilla de ladrones atravesó la mezquita y se metió en la casa, y las personas que dormían se despertaron y pidieron socorro. Los vecinos también gritaron, hasta que el capitán de los serenos de aquel distrito acudió con sus hombres y los bandoleros huyeron por la azotea. El capitán hizo registrar la mezquita y en ella dieron con el hombre de El Cairo y lo llevaron a la cárcel. El juez lo hizo comparecer y le dijo:
-¿Quién eres y cuál es tu patria?
El hombre declaró:
-Soy de la ciudad famosa de El Cairo y mi nombre es Yacub El Magrebí.
El juez le preguntó:
-¿Qué te trajo a Persia?
El hombre optó por la verdad y le dijo:
-Un hombre me ordenó en un sueño que viniera a Isfaján, porque ahí estaba mi fortuna. Ya estoy en Isfaján y veo que la fortuna que me prometió ha de ser esta cárcel.
El juez echó a reír.
-Hombre desatinado -le dijo-, tres veces he soñado con una casa en la ciudad de El Cairo, en cuyo fondo hay un jardín. Y en el jardín un reloj de sol y después del reloj de sol, una higuera, y bajo la higuera un tesoro. No he dado el menor crédito a esa mentira. Tú, sin embargo, has errado de ciudad en ciudad, bajo la sola fe de tu sueño. Que no vuelva a verte en Isfaján. Toma estas monedas y vete.
El hombre las tomó y regresó a la patria. Debajo de la higuera de su casa (que era la del sueño del juez) desenterró el tesoro. Así Dios le dio bendición y lo recompensó y exaltó. Dios es el Generoso, el Oculto.
FIN
LA CASA DE ASTERIÓN
Jorge Luis Borges
“Y la reina dio a luz un hijo que se llamó Asterión.”
Apolodoro, Biblioteca, III,I
Sé que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropía, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo castigaré a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero también es verdad que sus puertas (cuyo número es infinito*) están abiertas día y noche a los hombres y también a los animales. Que entre el que quiera. No hallará pompas mujeriles aqui ni el bizarro aparato de los palacios, pero sí la quietud y la soledad. Asimismo hallará una casa como no hay otra en la faz de la Tierra. (Mienten los que declaran que en Egipto hay una parecida.) Hasta mis detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa. Otra especie ridícula es que yo, Asterión, soy un prisionero. ¿Repetiré que no hay una puerta cerrada, añadiré que no hay una cerradura? Por lo demás, algún atardecer he pisado la calle; si antes de la noche volví, lo hice por el temor que me infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se había puesto el Sol, pero el desvalido llanto de un niño y las toscas plegarias de la grey dijeron que me habían reconocido. La gente oraba, huía, se prosternaba; unos se encaramaban al estilóbato del templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocultó bajo el mar. No en vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera.
El hecho es que soy único. No me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a otros hombres; como el filósofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. Las enojosas y triviales minucias no tienen cabida en mi espíritu, que está capacitado para lo grande; jamás he retenido la diferencia entre una letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a leer. A veces lo deploro porque las noches y los días son largos.
Claro que no me faltan distracciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro por las galerías de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la vuelta de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la respiración poderosa. (A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del día cuando he abierto los ojos). Pero de tantos juegos el que prefiero es el de otro Asterión. Finjo que viene a visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes reverencias le digo: Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o Bien decía yo que te gustaría la canaleta o Ahora verás una cisterna que se llenó de arena o Ya veras cómo el sótano se bifurca. A veces me equivoco y nos reímos buenamente los dos.
No sólo he imaginado esos juegos; también he meditado sobre la casa. Todas las partes de la casa están muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre; son catorce (son infinitos) los pesebres, abrevaderos, patios, aljibes. La casa es del tamaño del mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios con un aljibe y polvorientas galerías de piedra gris he alcanzado la calle y he visto el templo de las Hachas y el mar. Eso no lo entendí hasta que una visión de la noche me reveló que también son catorce (son infinitos) los mares y los templos. Todo está muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que parecen estar una sola vez: arriba, el intrincado Sol;. abajo, Asterión. Quizá yo he creado las estrellas y el Sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo.
Cada nueve años entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo sus pasos o su voz en el fondo de las galerías de piedra y corro alegremente a buscarlos. La ceremonia dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensangriente las manos. Donde cayeron, quedan, y los cadáveres ayudan a distinguir una galería de las otras. Ignoro quiénes son, pero sé que uno de ellos profetizó, en la hora de su muerte, que, alguna vez llegaría mi redentor. Desde entonces no me duele la soledad, porque sé que vive mi redentor y al fin se levantará sobre el polvo. Si mi oído alcanzara todos los rumores del mundo, yo percibiría sus pasos. Ojalá me lleve a un lugar con menos galerías y menos puertas. ¿Cómo será mi redentor?, me pregunto.
¿Será un toro o un hombre? ¿Será tal vez un toro con cara de hombre? ¿O será como yo?
El Sol de la mañana reverberó en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre.
-¿Lo creerás, Ariadna? -dijo Teseo-. El minotauro apenas se defendió.
FIN
* El original dice catorce, pero sobran motivos para inferir que en boca de Asterión, ese adjetivo numeral vale por infinitos.
RESPONDE
1. Escoge 20 palabras en el texto e indica cuál es su respectivo sinónimo y antónimo.
2. Identifica en las lecturas 10 oraciones en voz activa y exprésalas en voz pasiva.
3. Indica cuáles son las características de las voz pasiva
4. Diseña un cuadro comparativo acerca de las lecturas, con similitudes y diferencias entre cada uno de los textos.
5. Escoge uno de los cuentos y despliega un análisis literario completo.
No olvides enviarlo a rnavajasd@gmail.com o publicarlo en http://literaweb2.blogspot.com/
REFUERZO 8°
GIMNASIO LOS PINOS
ACTIVIDADES DE REFUERZO GRADO 8°
LEE CON ATENCIÓN:
Tres hermanas casaderas, Soledad, Julia e Irene, conocieron a un joven y apuesto caballero, licenciado en letras y las tres se enamoraron de él. Pero el caballero no se atrevía a decir de cuál de las tres hermanas estaba enamorado. Como no se declaraba a ninguna, las tres hermanas le rogaron que dijera claramente a cuál de las tres amaba. El joven caballero escribió en un poema sus sentimientos, aunque "olvidó" consignar los signos de puntuación, y pidió a las tres hermanas que cada una de ellas añadiese los signos de puntuación que considerase oportunos. La décima era la siguiente:
Tres bellas que bellas son
me han exigido las tres
que diga de ellas cual es
la que ama mi corazón
si obedecer es razón
digo que amo a Soledad
no a Julia cuya bondad
persona humana no tiene
no aspira mi amor a Irene
que no es poca su beldad
Soledad leyó la carta:
Tres bellas, ¡qué bellas son!,
me han exigido las tres
que diga de ellas cuál es
la que ama mi corazón.
Si obedecer es razón,
digo que amo a Soledad;
no a Julia, cuya bondad
persona humana no tiene;
no aspira mi amor a Irene,
que no es poca su beldad.
Julia en cambio:
Tres bellas, ¡qué bellas son!,
me han exigido las tres
que diga de ellas cuál es
la que ama mi corazón.
Si obedecer es razón,
¿Digo que amo a Soledad?
No. A Julia, cuya bondad
persona humana no tiene.
No aspira mi amor a Irene,
que no es poca su beldad.
Dijo Irene:
Tres bellas, ¡qué bellas son!,
me han exigido las tres
que diga de ellas cuál es
la que ama mi corazón.
Si obedecer es razón,
¿Digo que amo a Soledad?
No. ¿A Julia, cuya bondad
persona humana no tiene?
No. Aspira mi amor a Irene,
que no es poca su beldad.
Así pues persistía la duda, por lo que tuvieron que rogar de nuevo al joven que les desvelara quién era la dueña de su corazón. Cuando recibieron de nuevo el poema del caballero con los signos de puntuación las tres se sorprendieron al ver que ninguna era merecedora del amor del joven: (Ubica los signos de puntuación):
Tres bellas que bellas son
me han exigido las tres
que diga de ellas cual es
la que ama mi corazón
si obedecer es razón
digo que amo a Soledad
no a Julia cuya bondad
persona humana no tiene
no aspira mi amor a Irene
que no es poca su beldad
EL ARTÍCULO DE OPINIÓN
El artículo de opinión tiene una gran presencia en la prensa. En este tipo de artículos se emiten opiniones concretas suscitadas por un tema de actualidad.
Las funciones del artículo son similares a las del editorial. En él se ofrecen valoraciones, opiniones y análisis sobre diversas noticias. A diferencia del editorial, el artículo va firmado y representa la opinión particular de su autor. En ocasiones, incluso esta opinión puede disentir manifiestamente de la postura institucional del periódico expresada en sus editoriales. Otra diferencia que debes tener en cuenta es que los temas tratados en los artículos pueden ser mucho más variados puesto que los editoriales sólo abordan noticias que poseen una gran relevancia.
El artículo de opinión está estrechamente ligado al autor, por ello su credibilidad y capacidad de influencia dependen del prestigio y autoridad que merezca esa firma a los lectores.
Los artículos suelen tener una extensión entre las quinientas y las ochocientas palabras y no tienen por qué ser escritos por periodistas. Cualquier otro profesional puede expresarse mediante un artículo de opinión. Pero sean periodistas o no, los articulistas suelen ser profesionales contrastados con muchos años de experiencia y una trayectoria conocida por la opinión pública.
Podemos distinguir dos tipos de articulistas: los que abordan cualquier tema o asunto de actualidad y publican sus artículos con una determinada periodicidad, y los que publican, de forma periódica u ocasional, artículos referidos a aquellos asuntos que pertenecen a su especialidad.
En: http://recursos.cnice.mec.es/media/prensa/bloque4/pag8.html
El desnucadero
Y Dios hizo al televentero
Por: Gustavo Gómez Córdoba
LOS TELEVENTEROS SON SERES ESpeciales, capaces de devorar un minuto de vida con la boca llena de mil palabras; juegan a culebreros en un mundo donde la palabra ya no vale, excepto si la disparan ellos envuelta en sus babas… de caracol.
Nadie ha dicho que roben, pero tampoco se ha comprobado que los vendedores del camino más corto y más barato a la felicidad sean del todo transparentes. En 1958 los hubieran llamado para protagonizar The blob, cinta de terror clase B en la que un meteorito regalaba a la Tierra una repugnante gelatina que lograba meterse por todas partes. Así son los televenteros: no hay resquicio por el que no se metan ni tarjeta de crédito que no estén dispuestos a devorar. Comen de todo, hasta prensa: los televenteros y su no menos efectiva versión auditiva, los radioventeros, han logrado, unos y otros, el placer máximo de reclutar a los periodistas, halagándolos con soberbias pautas para sus programas y uniformándolos como sirvientes leales.
Más bien pocos misterios hay en el método comercial de los televenteros: algo baratongo, que uno no necesita hasta que lo ve junto a teléfonos y banderitas de países vecinos, presentado en dos por el precio de uno y puesto en la puerta de la casa, aunque uno viva en un campamento guerrillero en Ecuador. Sólo un misterio: el grueso (¡y son gruesas!) de las televenteras, con excepción de Vanessa Navarro —Cleopatra de este mundillo—, suelen ser muy poco agraciadas… ¿no es belleza acaso lo que suelen vender? La caridad y la calidad deberían comenzar por casa.
En un matrimonio que estaba cantado, han reclutado los dueños del negocio a actores muy conocidos o muy varados, para que ayuden en la tarea de presentar espejismos como realidades incuestionables. Tal vez la lógica sea tan sencilla como el negocio: quién mejor que un experto en vender lágrimas y polvos de utilería para amarrarnos la faja, meternos el omega 3 —y los dedos— en la boca y arrinconarnos el culo en unos jeans que, como el viagra, lo paran todo… aunque por detrás.
Las amas de casa los tienen por gurúes de la salud, los periodistas de entretenimiento los chupan como jugosa teta, los canales públicos los cortejan a ojo cerrado y los medios de comunicación nos venden la idea de que se les entran por la puerta de atrás, cuando todo el mundo sabe que tienen tapete rojo (vendido a la empresa, de seguro, por ellos mismos) en la principal.
Un televentero disponiendo del futuro de Pradera y Florida. Un televentero gobernando Venezuela. Un televentero al frente de la licitación de los nuevos canales privados. Un televentero persiguiendo los virus de la red. Un televentero, desde Georgia, tranquilizando a Moscú. Un televentero apersonándose de los gases antes de que se acomoden en el invernadero que flota sobre nuestras cabezas. Un televentero pavimentando el Tercer Mundo. Un televentero recibiendo testigos en Palacio de Nariño… ¡Qué distinto sería todo si entendiéramos de una vez por todas que los televenteros son quienes deben ocuparse de resolver nuestros problemas!
El espectador.
El desnucadero
¿Hacerse uno matar por pelota?
Por: Gustavo Gómez Córdoba
UNA LAMENTABLE CONDICIÓN FÍSICA me impide entender el problema enorme de los fanáticos del fútbol que, cada tanto (entendiendo, literalmente, “tanto” como gol) recurren a la violencia para expresar el malestar que les produce ver perder a su equipo.
Digo que una condición física pues, siendo dueño de unos pies más planos que pecho de nadadora y de la más feroz de las rinitis, nunca tuve con qué meterme a una cancha. Por eso, y, de ñapa, porque preferí los libros y los discos a los balones, no encuentro una sola razón valedera para que un muchacho mate a otro por el color de una camiseta.
¿Hacerse uno matar por adorar a un argentino que viene de paso, temeroso del país pero atraído por la plata? ¿Hacerse uno matar por respaldar a un arquero que visitaba capos asesinos en una cárcel? ¿Hacerse uno matar por apoyar al dueño de un equipo que, tras mudarlo de plaza por conveniencias monetarias, tiene por costumbre clavarles su virulenta lengua a los árbitros? ¿Hacerse uno matar por aplicar como dogma los comentarios de un periodista deportivo que aprovecha su programa de radio para llamar a sus colegas drogadictos y proxenetas? ¿Hacerse uno matar por un equipo al que ni el paso del tiempo logra enfriarle los dineros calientes? ¡No me jodan, yo no soy tan pelota! Llegado el caso, me haré matar por mis hijos, por la tranquilidad de mi familia o por salvar la vida de alguien, pero no cuenten conmigo para apuñalar en nombre de una camiseta sudada.
Hinchas o no, quienes entendemos al fútbol como lo que es, vale decir, un deporte, jamás digeriremos que un marcador decida quién vive y quién muere. De ninguna manera desconozco, por rinítico y mal parado que esté, la emoción de los goles o la importancia de medir fuerzas sanamente en un partido. Pero si el entretenimiento degenera en muerte, estamos dejando los terrenos de la civilización y regresando a las cavernas. Y les recuerdo que en las cavernas cualquier cosa parecida al fútbol se jugaba con cabezas humanas como balones.
Ojalá la solución fuera multar a los equipos, prohibir las barras, no permitir el uso de camisetas a los hinchas o sancionar las plazas y sus estadios. Medidas todas de aplicación incómoda pero no imposible. El verdadero partido de fondo es un poco más delicado: los hinchas asesinos matan y se matan porque, como Rodrigo D., no tienen futuro. El domingo, en el estadio, es el único día en que hacen algo que creen realmente valioso. El resto de la semana son ciudadanos de tercera, arrinconados en barrios infernales, acosados por la necesidad, acostumbrados al desempleo y susceptibles a todo vicio que se les cruce por enfrente. La aparente fortaleza que exhiben es apenas la capa externa de su fragilidad.
¿Nos merecemos los hinchas que tenemos en este país acostumbrado a marchar en reversa? Estoy tentado a creer que sí, pero me reservo el íntimo derecho de decirle aquí al fanático de la navaja entre los bolsillos, al tipejo orate que prefiere pasar un domingo en el estadio mientras sus hijos andan perdidos en la calle, al que invierte lo del arriendo en seguir a su equipo por todo el país, al que se cambia el nombre en notaría para llamarse como el onceno de su ciudad y al que declara orgulloso que primero es hincha rojo, azul o verde que colombiano, que se le zafó algo en la cabeza y que debe correr a comprar el bono de salud para cita urgente con un psiquiatra. Están todos muy enfermos, enfermos de algo tan grave que mis pies planos y mi rinitis, expuestos frente a su dolencia, parecen apenas un partido de banquitas.
El espectador
Teniendo en cuenta las lecturas, redacta un artículo de opinión, coherente y cohesivo, de tema libre, haciendo uso adecuado de los signos de puntuación, las conjunciones, las preposiciones y las frases prepositivas.
No olvides enviarlo a rnavajasd@gmail.com o publicarlo en http://literaweb2.blogspot.com/
ACTIVIDADES DE REFUERZO GRADO 8°
LEE CON ATENCIÓN:
Tres hermanas casaderas, Soledad, Julia e Irene, conocieron a un joven y apuesto caballero, licenciado en letras y las tres se enamoraron de él. Pero el caballero no se atrevía a decir de cuál de las tres hermanas estaba enamorado. Como no se declaraba a ninguna, las tres hermanas le rogaron que dijera claramente a cuál de las tres amaba. El joven caballero escribió en un poema sus sentimientos, aunque "olvidó" consignar los signos de puntuación, y pidió a las tres hermanas que cada una de ellas añadiese los signos de puntuación que considerase oportunos. La décima era la siguiente:
Tres bellas que bellas son
me han exigido las tres
que diga de ellas cual es
la que ama mi corazón
si obedecer es razón
digo que amo a Soledad
no a Julia cuya bondad
persona humana no tiene
no aspira mi amor a Irene
que no es poca su beldad
Soledad leyó la carta:
Tres bellas, ¡qué bellas son!,
me han exigido las tres
que diga de ellas cuál es
la que ama mi corazón.
Si obedecer es razón,
digo que amo a Soledad;
no a Julia, cuya bondad
persona humana no tiene;
no aspira mi amor a Irene,
que no es poca su beldad.
Julia en cambio:
Tres bellas, ¡qué bellas son!,
me han exigido las tres
que diga de ellas cuál es
la que ama mi corazón.
Si obedecer es razón,
¿Digo que amo a Soledad?
No. A Julia, cuya bondad
persona humana no tiene.
No aspira mi amor a Irene,
que no es poca su beldad.
Dijo Irene:
Tres bellas, ¡qué bellas son!,
me han exigido las tres
que diga de ellas cuál es
la que ama mi corazón.
Si obedecer es razón,
¿Digo que amo a Soledad?
No. ¿A Julia, cuya bondad
persona humana no tiene?
No. Aspira mi amor a Irene,
que no es poca su beldad.
Así pues persistía la duda, por lo que tuvieron que rogar de nuevo al joven que les desvelara quién era la dueña de su corazón. Cuando recibieron de nuevo el poema del caballero con los signos de puntuación las tres se sorprendieron al ver que ninguna era merecedora del amor del joven: (Ubica los signos de puntuación):
Tres bellas que bellas son
me han exigido las tres
que diga de ellas cual es
la que ama mi corazón
si obedecer es razón
digo que amo a Soledad
no a Julia cuya bondad
persona humana no tiene
no aspira mi amor a Irene
que no es poca su beldad
EL ARTÍCULO DE OPINIÓN
El artículo de opinión tiene una gran presencia en la prensa. En este tipo de artículos se emiten opiniones concretas suscitadas por un tema de actualidad.
Las funciones del artículo son similares a las del editorial. En él se ofrecen valoraciones, opiniones y análisis sobre diversas noticias. A diferencia del editorial, el artículo va firmado y representa la opinión particular de su autor. En ocasiones, incluso esta opinión puede disentir manifiestamente de la postura institucional del periódico expresada en sus editoriales. Otra diferencia que debes tener en cuenta es que los temas tratados en los artículos pueden ser mucho más variados puesto que los editoriales sólo abordan noticias que poseen una gran relevancia.
El artículo de opinión está estrechamente ligado al autor, por ello su credibilidad y capacidad de influencia dependen del prestigio y autoridad que merezca esa firma a los lectores.
Los artículos suelen tener una extensión entre las quinientas y las ochocientas palabras y no tienen por qué ser escritos por periodistas. Cualquier otro profesional puede expresarse mediante un artículo de opinión. Pero sean periodistas o no, los articulistas suelen ser profesionales contrastados con muchos años de experiencia y una trayectoria conocida por la opinión pública.
Podemos distinguir dos tipos de articulistas: los que abordan cualquier tema o asunto de actualidad y publican sus artículos con una determinada periodicidad, y los que publican, de forma periódica u ocasional, artículos referidos a aquellos asuntos que pertenecen a su especialidad.
En: http://recursos.cnice.mec.es/media/prensa/bloque4/pag8.html
El desnucadero
Y Dios hizo al televentero
Por: Gustavo Gómez Córdoba
LOS TELEVENTEROS SON SERES ESpeciales, capaces de devorar un minuto de vida con la boca llena de mil palabras; juegan a culebreros en un mundo donde la palabra ya no vale, excepto si la disparan ellos envuelta en sus babas… de caracol.
Nadie ha dicho que roben, pero tampoco se ha comprobado que los vendedores del camino más corto y más barato a la felicidad sean del todo transparentes. En 1958 los hubieran llamado para protagonizar The blob, cinta de terror clase B en la que un meteorito regalaba a la Tierra una repugnante gelatina que lograba meterse por todas partes. Así son los televenteros: no hay resquicio por el que no se metan ni tarjeta de crédito que no estén dispuestos a devorar. Comen de todo, hasta prensa: los televenteros y su no menos efectiva versión auditiva, los radioventeros, han logrado, unos y otros, el placer máximo de reclutar a los periodistas, halagándolos con soberbias pautas para sus programas y uniformándolos como sirvientes leales.
Más bien pocos misterios hay en el método comercial de los televenteros: algo baratongo, que uno no necesita hasta que lo ve junto a teléfonos y banderitas de países vecinos, presentado en dos por el precio de uno y puesto en la puerta de la casa, aunque uno viva en un campamento guerrillero en Ecuador. Sólo un misterio: el grueso (¡y son gruesas!) de las televenteras, con excepción de Vanessa Navarro —Cleopatra de este mundillo—, suelen ser muy poco agraciadas… ¿no es belleza acaso lo que suelen vender? La caridad y la calidad deberían comenzar por casa.
En un matrimonio que estaba cantado, han reclutado los dueños del negocio a actores muy conocidos o muy varados, para que ayuden en la tarea de presentar espejismos como realidades incuestionables. Tal vez la lógica sea tan sencilla como el negocio: quién mejor que un experto en vender lágrimas y polvos de utilería para amarrarnos la faja, meternos el omega 3 —y los dedos— en la boca y arrinconarnos el culo en unos jeans que, como el viagra, lo paran todo… aunque por detrás.
Las amas de casa los tienen por gurúes de la salud, los periodistas de entretenimiento los chupan como jugosa teta, los canales públicos los cortejan a ojo cerrado y los medios de comunicación nos venden la idea de que se les entran por la puerta de atrás, cuando todo el mundo sabe que tienen tapete rojo (vendido a la empresa, de seguro, por ellos mismos) en la principal.
Un televentero disponiendo del futuro de Pradera y Florida. Un televentero gobernando Venezuela. Un televentero al frente de la licitación de los nuevos canales privados. Un televentero persiguiendo los virus de la red. Un televentero, desde Georgia, tranquilizando a Moscú. Un televentero apersonándose de los gases antes de que se acomoden en el invernadero que flota sobre nuestras cabezas. Un televentero pavimentando el Tercer Mundo. Un televentero recibiendo testigos en Palacio de Nariño… ¡Qué distinto sería todo si entendiéramos de una vez por todas que los televenteros son quienes deben ocuparse de resolver nuestros problemas!
El espectador.
El desnucadero
¿Hacerse uno matar por pelota?
Por: Gustavo Gómez Córdoba
UNA LAMENTABLE CONDICIÓN FÍSICA me impide entender el problema enorme de los fanáticos del fútbol que, cada tanto (entendiendo, literalmente, “tanto” como gol) recurren a la violencia para expresar el malestar que les produce ver perder a su equipo.
Digo que una condición física pues, siendo dueño de unos pies más planos que pecho de nadadora y de la más feroz de las rinitis, nunca tuve con qué meterme a una cancha. Por eso, y, de ñapa, porque preferí los libros y los discos a los balones, no encuentro una sola razón valedera para que un muchacho mate a otro por el color de una camiseta.
¿Hacerse uno matar por adorar a un argentino que viene de paso, temeroso del país pero atraído por la plata? ¿Hacerse uno matar por respaldar a un arquero que visitaba capos asesinos en una cárcel? ¿Hacerse uno matar por apoyar al dueño de un equipo que, tras mudarlo de plaza por conveniencias monetarias, tiene por costumbre clavarles su virulenta lengua a los árbitros? ¿Hacerse uno matar por aplicar como dogma los comentarios de un periodista deportivo que aprovecha su programa de radio para llamar a sus colegas drogadictos y proxenetas? ¿Hacerse uno matar por un equipo al que ni el paso del tiempo logra enfriarle los dineros calientes? ¡No me jodan, yo no soy tan pelota! Llegado el caso, me haré matar por mis hijos, por la tranquilidad de mi familia o por salvar la vida de alguien, pero no cuenten conmigo para apuñalar en nombre de una camiseta sudada.
Hinchas o no, quienes entendemos al fútbol como lo que es, vale decir, un deporte, jamás digeriremos que un marcador decida quién vive y quién muere. De ninguna manera desconozco, por rinítico y mal parado que esté, la emoción de los goles o la importancia de medir fuerzas sanamente en un partido. Pero si el entretenimiento degenera en muerte, estamos dejando los terrenos de la civilización y regresando a las cavernas. Y les recuerdo que en las cavernas cualquier cosa parecida al fútbol se jugaba con cabezas humanas como balones.
Ojalá la solución fuera multar a los equipos, prohibir las barras, no permitir el uso de camisetas a los hinchas o sancionar las plazas y sus estadios. Medidas todas de aplicación incómoda pero no imposible. El verdadero partido de fondo es un poco más delicado: los hinchas asesinos matan y se matan porque, como Rodrigo D., no tienen futuro. El domingo, en el estadio, es el único día en que hacen algo que creen realmente valioso. El resto de la semana son ciudadanos de tercera, arrinconados en barrios infernales, acosados por la necesidad, acostumbrados al desempleo y susceptibles a todo vicio que se les cruce por enfrente. La aparente fortaleza que exhiben es apenas la capa externa de su fragilidad.
¿Nos merecemos los hinchas que tenemos en este país acostumbrado a marchar en reversa? Estoy tentado a creer que sí, pero me reservo el íntimo derecho de decirle aquí al fanático de la navaja entre los bolsillos, al tipejo orate que prefiere pasar un domingo en el estadio mientras sus hijos andan perdidos en la calle, al que invierte lo del arriendo en seguir a su equipo por todo el país, al que se cambia el nombre en notaría para llamarse como el onceno de su ciudad y al que declara orgulloso que primero es hincha rojo, azul o verde que colombiano, que se le zafó algo en la cabeza y que debe correr a comprar el bono de salud para cita urgente con un psiquiatra. Están todos muy enfermos, enfermos de algo tan grave que mis pies planos y mi rinitis, expuestos frente a su dolencia, parecen apenas un partido de banquitas.
El espectador
Teniendo en cuenta las lecturas, redacta un artículo de opinión, coherente y cohesivo, de tema libre, haciendo uso adecuado de los signos de puntuación, las conjunciones, las preposiciones y las frases prepositivas.
No olvides enviarlo a rnavajasd@gmail.com o publicarlo en http://literaweb2.blogspot.com/
jueves, 15 de julio de 2010
LOS CINCO PRIMEROS MANDAMIENTOS EN LA RED
1. Respeto. Al usar Internet, se debe respetar a los demás usuarios y reconocer las consecuencias de la injuria, la calumnia y la difamación.
2. Libertad. En la red el usuario tiene la opción de decidir si participa o no en actividades que ofrezcan los ambientes tecnológicos, sin dañar a otros.
3. Identidad. No se debe revelar información confidencial ni suplantar a otros. Tampoco es válido compartir las contraseñas con otras personas.
4. Integridad. Es clave tomar precauciones sobre la gente que se conoce en los ambientes tecnológicos. Hay que tener el mismo cuidado que en la calle.
5. Intimidad. Sólo se debe compartir información si no vulnera la privacidad. Se debe respetar la información de otros.
2. Libertad. En la red el usuario tiene la opción de decidir si participa o no en actividades que ofrezcan los ambientes tecnológicos, sin dañar a otros.
3. Identidad. No se debe revelar información confidencial ni suplantar a otros. Tampoco es válido compartir las contraseñas con otras personas.
4. Integridad. Es clave tomar precauciones sobre la gente que se conoce en los ambientes tecnológicos. Hay que tener el mismo cuidado que en la calle.
5. Intimidad. Sólo se debe compartir información si no vulnera la privacidad. Se debe respetar la información de otros.
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